庄周想用一种超然人间世的视角来否定惠子，可是愈发衬托出惠子的有血有肉，以及他对惠子的认可（其实是对自己的认可）。
其中在《徐无鬼》的一篇里，体现得淋漓尽致。
那是成语运斤成风的由来，讲的是，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把石匠召去，说道："试着替我再做一遍。"石匠说道："臣下的确曾砍削过鼻尖上的泥点，不过我的对手已经死了很久了！"他由此感慨自从惠子去世，他再也没有对手了，再也找不到辩论的对象了！”
李志常听了周清的解释，含笑说道：“看来你真的很了解庄周，所以你的打算是什么？有用、无用、还是介于有用和无用之间？”
周清沉吟道：“这不取决于我的打算，而是我需要做什么。”
李志常：“这么说，你是一个现实主义者。或者说，用现在流行的说法是精致的利己主义。”
“道长是在批评我吗？”周清反问。
李志常洒然道：“你接受不了批评吗？”
周清不禁一怔，随后说道：“那得看是什么事情。”
李志常：“譬如我刚刚说的事。”
周清：“我觉得，这个事情没必要讨论。放几十年后，利己主义肯定会被批评，但现在，以及不远后的将来，又未必是这样。更远的未来，没人说得清。”
李志常：“那么此时此刻呢？”
他似乎一定要将周清逼到一个无法回避的死角。
周清：“如果是我很在意的人，我未必能做到那么利己。因为不尽力，会有遗憾。”
害怕遗憾，或许也是一种利己。
只是，总归和世俗意义不一样。
李志常：“你做不了元教授的研究生了，他找了一个新的人选，而且比你更合适。”
“是谁？”
李志常神秘地一笑：“一个很有福运的人。”
周清：“我认识吗？”
李志常没有回答，而是道：“这些日子以来，你应该很明白，我、李风还有元教授，都是很不同的存在。”
周清漫不经()
心道：“你们都是仙人下凡嘛。”
他的话，带着习惯性的试探。
李志常微微一笑：“怎么能叫下凡呢？这无穷时空，无量世界，哪里不是我们的道场。”
周清：“…”
他很想来句，莫欺少年穷。
想想，还是算了。
无常剑的杀机那么强烈，说明李道长，根本没有外表那样温和。搞不好，比上清杀性还大。
君子藏器于身，待时而动。
不差这句口嗨。
无敌是打出来的，不是说出来的。
总有一天，将你们的道场，打个稀巴烂！
周清心中不知从哪儿冒出一口恶气来。
李志常没有看周清，而是目光落在前方的天桥下。
现在时辰还很早，天桥下有个身穿白色练功服的老者在练功。
“看见了吗？”
周清刚想说看见了，不过立刻意识到，李志常说的看见，岂会如此简单。
他仔细看向老人，只见对方打的是太极拳。
熊经鸟伸，能衍生阴阳。
因此和太极拳有共通之处。
譬如，揽雀尾和太极锤之类。
不过，周清运用血气，集中在眼睛之后，看到了不同的东西。
老人周身上下，隐隐有一层金光罩体。
“他修炼的是先天元气，又叫做炁体源流。”李志常随口说道。
“术之尽头，炁体源流，万物流转，循环往复？”周清缓缓开口。
先天元气，其实就是元始祖炁，对此，周清一点都不陌生。
李志常感慨道：“天地间一切，都是离不开五行的生克变化。若论变化，谁能比五行更多呢。所以理论上，五行之道，才能应对一切劫数。”
“先天五太也是五行？”周清问道。
李志常淡淡一笑：“你脱离金木水火土的概念之后，从本质上入手，会发现，一切都可以通过五行来解释。”
周清：“那阴阳呢？”