此时。
一位帮厨端着方盘走到傻娃面前，不用喊就从木方盘里撤下几盘菜，放在凳子上面，放不下就直接放地上。
傻娃也不嫌弃，起身走到装饭木桶旁，拿起一个洗菜的盆子，盛了大半盆米饭，回到凳子旁把菜的全都倒进盆子里，
埋头狼吞虎咽吃起来。
林区坐席习俗，有寿席食九，婚宴食八，丧饭食七的说法。
寿席食九是指席菜要有九个菜，其中“九”与“久”同音，寓意为长长久久，是长寿的象征。
另一方面“十”与“死”谐音，所以人们会有所忌讳，认为不吉利，而且做整寿要提前一年举办，有“八九不离十”之说，也是取“不离世”的谐音。
婚宴食八，自古以来，人们都偏爱“双数”，特别是八这个数字，是因为八代表“发”，特别吉利。
大多婚宴都会选择八冷八热，十六道菜，对于新人来说寓意为“早日发家”，对于来的宾客而言，则寓意为“婚宴吃八，家家都发”。
丧饭品七，是说人一生从出生的呱呱落地，到后来寿终正寝，一直是人们所期盼的，先人的逝去，后人也会举办丧葬酒席，而这句话中的“品七”，是指七道凉菜。
而话中的“七”代表着“去”，因此主家的心情是比较悲伤的，所以一般菜式也不会很丰盛，客人对此也会表示理解。而“品”的是情怀，“品”的是回忆。
李红兵这桌很快上菜了，七个凉菜。
凉拌豆芽，凉拌豆腐，炸油果，这些是凉菜也就罢了。
红烧鸡块，梅菜扣肉，炸鱼块，萝卜炖羊肉，这些菜虽然不是凉的，可也比凉稍微温一点，吃的油湖嘴。
本来晚上气温就低，面对这些温不拉几的荤菜，老爹，老妈，李红兵实在难以下口，快子直往凉菜上夹。
倒是隔壁席吃起来挺欢实，推杯换盏，荤菜都光盘了，凉菜没人碰。
老爹放下快子，品七品完，年纪大了熬不住夜，到点就犯困。
“三儿，你把家拆了，晚上我跟你妈住哪？”
“早安排好了，你二老去医务室睡，我让山杏把床都铺好了，让瞎子陪你们过去。”
李红兵也跟着放下快子，掏出钥匙放在桌上。
吴国华搬出医务室后，那间偏房就空了下来，知道二老要回来吊孝，就提前把房间重新收拾干净。
“医务室？你爷坐诊的那个地方？不用带路，我知道在哪，现在村里有路灯，正好跟你妈散散步消食，你就在这再坐会，有啥帮忙的帮一把。”
拿起桌上钥匙，老爹和老妈起身起席。
瞎子也吃完独自离开，老宅那边不能少人，特别是后院里种了不少珍惜药材。
见国庆爷要走，知客马上通知德发，一家人连忙出来送客，一直送到巷子口才返回。
李红兵也跟着起席，走到灵棚角落，这里生了一个火盆，吃完饭的村民年纪大的熬不了夜，早早回去休息，剩下就是村里中坚，围在火盆，一边听吹拉班子表演，一边烤火闲聊。
毕竟村里晚上娱乐活动十分贵乏，除了创造人类就没有其他可干，现在有烟有酒说说笑笑，还能听曲，难得放松一下。
见村霸过来，村民们连忙让座位出来，李红兵掏出烟散了一圈，村民们也打开话匣。
“红兵叔，你可豪气，请这么多吹拉班子，那个光头是十里铺的刘大脑袋吧，他出活价码可不便宜。”
“红兵叔，你家还要工人不，我去干几天工咋样？”
“红兵叔，德财倒插门的那家可不好惹，你下回去镇上可要注意点。”
众人七嘴八舌的找他说话，无非是看中他的吓人的财力，说一不二霸气，蹭点关系以后出去腰板也硬气。
对此，李红兵清楚，这农村都这样，捧高踩低，但都没啥坏心眼。
也就彻底放开，把明珠市的灯红酒绿跟他们胡吹海吹起来，听的众人心花怒放，眼睛放光。
聊着聊着，李红兵肚子饿了，起身跑到后院拿了一盆油果回来。
油果就是面揉成条，放进油锅里炸成条状面食，跟油条差不多。
李红兵找来一根木棍，串上油果，放在火上烤。
炙热碳火把油果子里的油脂烤出来，滋滋作响，散发出油焦香味，引得其他村民也馋了，纷纷找来棍子，一起烤起油果，有的村民不爱吃油果，就去找来土豆，红薯，埋进碳灰里。
吃一口焦脆的油果子，李红兵扭头朝吹拉班子喊道。
“老刘，换个曲子。”
“好咧。”
刘班头唢呐音一变，换成了欢快的曲调。
这可不是对丧事不尊敬，到了晚上除去灵堂里的吹拉班只能吹哀曲，外面的吹拉班可以随便吹乐曲，怎么热闹怎么吹。
有的地方办白事还会请美女上台表演，尤其是过了十二点，火热劲爆项目，是男人最期待的时间。
不知不觉到了十二点，又要开席了。
李红兵说什么也吃不下了，今天给德发站台的任务圆满完成，跟知客定好约好后天上山时间，就找个由头离去。
……