第387章秦岭深处,无根生和张之维命运节点(1 / 3)

久违的大晴天 / 著

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秦岭深处,二十四节通天谷的山洞内,无根生对着张伯端就是一顿破口大骂。

因为这段石刻的后面写着  ——此《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨,无不备悉,倘好事者夙有仙骨,观之则智虑自明,可以寻文解义,岂须伯端区区之口授耶。

如此,乃天之所赐,非伯端之辄传也,其如篇末歌颂,谈见性之事,即上之所谓无上妙觉之道也。

然无为之道…

此后若有根性猛利之士,见闻此篇,则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨,可因一言而悟万法也;如其习气尚余,则归中下之见,亦非伯端之咎矣。

这段话的意思是,上面的石刻是《悟真篇》,里面记载着道家金丹之道的所有细节。

如果有兴趣钻研之道的人,仙资非凡,悟性绝佳,在看了这石刻的内容之后,一定会心胸澄明,且无师自通,这算是上天赐予对方的福分。

如此一来,就不需要他张伯端口传亲授,也不关他张伯端的事,就算有天谴,也谴不到他张伯端的头上。

不过,《悟真篇》并没有涉及到了明心见性的无上妙觉之道,也就是无为之道。

此道在于用平常心去看待外物,不管是外界的影响,还是内在的影响,都不能左右自身,如此一来,领悟悟真篇就不会造成偏差。

但无奈,凡夫俗子的缘份和业报各有厚薄,本性慧根也有利钝,很多人无法保持本心,受妄念影响,往往听到一句话,就会造成很多种理解。

所以释迦牟尼、文殊等人所传的法门,到了被传授者的手上,就会有很大差别,存在很大的弊端。

以后若有慧根悟性猛利的人,见到他所留之物,就会知道他张伯端已得到了达摩、六祖最上乘的传承,领悟到了他们全部的精妙,他张伯端留下的东西,可以悟成万法也。

但如果后来的练炁者资质愚钝,没有领悟到他留下的最上乘的思想,只领悟到了他的中下之见,那他所修出的错误,惹出的祸端,与他张伯端无关。

“这有点无耻了!”

无根生看着张伯端所留言论,再回头看向洞口。

从这里,他可以窥见外面山谷的一角,自然也能看到山谷上密密麻麻刻着的纹路。

那些纹路看似杂乱无章,但从任何角度,任何局部去观察,灌输给观者的信息都是一致的。

虽然有些抽象,但更质朴,可以引起来自意识深处的反馈,引导着人体内炁息,暗照某个法门自动流转。

这个法门叫“三车力”,不是什么高超手段,甚至可以说是不值一提低劣法门。

但外界流传的法门,无论是何种,都有受众,都讲资质,不是人人都能练。

可唯独张伯端搞出的这个叫“三车力”的修行功法,却适用于所有人。

任何人进入这个山谷,都会自动学会这“三车力”,打通任督二脉,得炁成功。

“我来这山谷也有好几次了,每次都惊叹于它的鬼斧神工,无论是外面的炁局,还是里面让人无师自通学会三车力的纹路,都让人叹为观止。”

“紫阳真人张伯端,无愧于后天异人之祖的名号,他也是一个有道有术的第四类人。”

“无论是师门的惩罚,还是外界的劝诫,亦或是内心不断生出的念头…”

“都不能撼动他的思维,左右他有教无类,好为人师的本性,他甚至都不觉得自己有错!”

“在明白了自己的‘道’,知道了自己的‘道’会让世间大乱,但依然坚守,虽不仁,但有道!”

无根生叹息了一声,骂归骂,但紫阳真人的本事,他还是给予承认的。

凭借一人之力,打造出如此神奇的山谷,说他比肩达摩,比肩佛教六祖,一点也不为过。

可越觉得这山谷的神奇,也就越觉得它的可怕。

身怀利器,杀心自起,如果这个世界上,人人都能得炁,人人都能变成异人,那将多么可怕?

那又会多出多少“有术无道”的人?

何为有术无道?

全性门人就是!

譬如那恶童李慕玄就是其中一个,是非对错先放一边,你不能和他唱反调,你也不能凶他,准确来讲,就算没人凶他,他如果认为你的语气是在凶他,他也要搞伱的!

但李幕玄好歹心不坏,所以他拧巴,若不拧巴,心肠歹毒一些,便是白鸮梁挺之辈。

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