就见邵雍身着月白色袍衫，头戴儒巾，步履悠然地来到仁宗面前见礼。
随后重整衣冠，净手后，到孔像前的香案上鞠躬上香。
见孔子塑像居中，座北朝南，着王者服，外罩儒衣。神态祥和，一双慈爱的眼睛似乎在于他交流。
首献开始，由仁宗做为正献官，将黄色的帛及青铜爵供奉到香案后，由邵雍宣读并供奉祭文。
而后文武百官及全体参祭人员对着孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。
之后邵雍宣布由宰相王随、陈尧佐分别担任亚献官和终献官，将香、酒供奉在香案上。
接下来，开始表演“宫悬之乐”“八佾之舞”“轩悬之乐”“佾之舞”“登歌”等祭孔乐舞。
这一百多人参演者皆是经过洛怀川精心挑选，并请专人加以严格训练培养出来的。
但闻整个中楼回荡着金、石、丝、竹、革、木、匏（páo）、土八音跃动的符章。舞乐之人皆身着簇新的服饰，伴随着庄严肃穆的曲调，整齐划一地舞出了雍容大方的韵致。
而祭孔时的音乐，无不是按照景佑二年（公元1035年），仁宗诏宰辅吕夷简等人修订的祭孔乐进行的。
即升殿与降阶乐奏《同安》；奠币乐奏《明安》；酌献乐奏《成安》；饮福乐奏《馁安》；送神乐奏《凝安》。
那些原本对此次祭孔持反对意见的老臣，见洛怀川的安排周到细密，祭礼程序无不合规合据，顿时对他投去了赞许的目光。
仁宗更是欣慰至极，作为一位帝王，亲临一家酒楼为“卖新”镇场子，本就引起台谏官一番非议。
若不是这“颜如玉”就乃奉真宗皇帝所酿，台谏这一关，还真就不好过。
而洛怀川却将此事与祭祀孔先圣巧妙地结合在了一起，更是让他们彻底无话可说。
遂环视一下众人，朗声言道：
“小师父能将孔先圣的祭礼操办的如此庄重周全，定是倾注了大量的心思，花费了诸多银两，朕又岂能让你负担？”
洛怀川闻言，遂躬身施礼道：
“官家多虑了，此番一干费用早有人甘愿代劳。此人便是沈懋勋家的五公子沈麒麟，故而小民今日特意请他前来观礼。”
仁宗闻言，微微颔首道：
“你说的可是号称沈百万的那个珠宝商人么？朕晓得他，据说他起死回生，还与你那徒儿梦仙道人有关。如此，也算此人有心了。”
“官家，如今祭礼完毕，还请品鉴草民酿制的‘颜如玉’酒。”
言罢，就见洛怀川将手一挥。耳闻吱呀呀一阵声响，众人只觉得自己所在的位置发生了旋转。
登时以为发生了地动，一个个吓得面如土色。正当惊魂未定之际，却见眼前竟出现了另一番天地。
但见假山喷泉、小桥流水、四处团花锦簇，百鸟啾鸣，耶然置身世外桃园一般美妙。众人免不住又是一阵啧啧的赞叹之声。
洛怀川对着兀自迷茫的仁宗道：
“官家，此乃机关之妙用，稍后尚有惊奇呈上。”
言罢，望向孙无择。
孙无择会意，来到仁宗前方站定，清了清嗓子，高声唱喏道：
“有请溢香楼沉香姑娘为天子敬献‘颜如玉’酒。”
话音刚落，但见一位身材袅娜的女子怀抱琵琶缓步走上前来。每走一步，她的脚下便会踏出一朵雍容华贵的牡丹花来。
她先是与仁宗见礼，随即来到木凳上坐定，拨弄琴弦，轻启朱唇，轻轻吟唱起来。正是真宗皇帝的《劝学诗》。
富家不用买良田，书中自有干钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
身后一群如花般的女子翩翩起舞，一个个妆容精致，发髻高束。头戴珠冠，身披彩衣，项饰璎珞，臂佩宝钏。
有的手捧花盘，腾空而起；有的脚踏彩云，逆风飞翔；有的如剪水的燕子轻盈飘落。
但见衣袂飞扬，长带摇曳，随着身躯转动，鲜花纷落，暗香幽幽。
其中尤以一位拨动凤首箜篌的女子最为出彩，便是醉香苑的香碧荷姑娘。
只见她身子微微前倾，双手快速滑动，玲珑有致的身材越发显得香艳醉人。
随着清澈柔美的乐音不停地敲打着每个人的耳膜，眼前再也不是靠卖艺为生的苦命人，而是九天仙女下到了瑶台。
当月音戛然而止时，人们依旧不愿移开双眼。洛怀川轻咳了两声，对着仁宗道：
“官家，您曾答应草民为一女子钦赐芳名。这位弹琵琶的沉香姑娘便是白矾楼遴选出来的绝色佳人，还请官家践诺。”
仁宗微微一笑道：
“这个自然，君子尚一诺干金，况朕乎？”
言罢，对着沉香姑娘言道：
“沉香姑娘，你歌声美妙，如莺啼燕转。竟将先皇这首《劝学》唱的珠圆玉润。
朕现为汝钦赐芳名颜如玉，愿你将这首曲子传唱出去，同时为‘颜如玉’酒扬名。”