第两百九十三章假如你穿越到大秦（四）
嬴政颔首道：“破而后立。先生的意思是要破而后立，让扶苏杀了那些下跪的求情的太监和宫女，出来阻止始皇帝灭儒家。
所有人都知道儒家不可灭，没了儒家，恐怕这天下人将不会有忠孝礼义廉耻，天下将进入茹毛饮血的时代。
始皇帝知晓，扶苏更应该知晓，如果他无法出手杀了那些宫女太监，那么他就不合适当一个皇帝。”
“还不止。”秦安说道，“想当一个好的皇帝，那需要霸道，帝道，王道于一身。
纵观战国七雄，只有始皇帝一人，集霸道，王道，帝道于一身，所以他能一统六国，结束了几百年的战乱纷争。”
嬴政整个人变得高大起来，挺拔身姿，沉声说道：“先生，何为王道，何为霸道，何为帝道？”
秦安回答道：“这是用现在的话说，王道是礼治，帝道是德治，霸道是法治。
用古代的话说：帝道是以上古圣王(尧舜禹汤）的方式治理天下，也称“黄老学说”黄帝和老子的学术思想。
汉高祖刘邦就是用着黄老学说管理天下，也就是实行的是帝道，德治天下。
王道是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。
当年周文王和周武王就是以礼治国，用各种礼仪限制他人的一言一行，用礼仪阻止他人做坏事。
霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
这个就要说商鞅变法了，你们是始皇帝的后代，我就不说了，估计你们比我更清楚。
而始皇帝在治理国家时，用了德治，礼治和法治。
扶苏的身上有帝道，有王道，就是没有霸道，而霸道是一个君王必不可少的条件。”
伏生这时候开口道：“按照先生所说，古代圣贤他们就没有王道和霸道，却依旧就能统治天下，这又是为何？”
嬴政等人也纷纷点头，他们认同伏生的话。
秦安立马解释道：“因为当时属于部落时代，再加上天灾，百姓们的想法可比现在朴实多了。
再加上当时的学识也没有现在多，什么礼仪的想法都没有，甚至一开始男人能娶自己的姐姐和妹妹。
有人觉察这很不妥，于是就有人提出兄妹姐弟之间不能有婚配，渐渐地就出现了礼仪。
经过时间的推移，出现了国家，国家之后就出现了律法。
如今扶苏的心中想着以礼治国，以德治国，而不是依法治国。德、礼不可废，法更不能废。
我让扶苏做出选择，手上染血，是为了增加他的血性，跟始皇帝让扶苏前往边关其实目的是一样的。
而我还有一个目的，那就是扶苏选择救儒家之后，杀了那些太监和宫女后。
会怎么面对始皇帝，是下跪认错，用以前的法子，直接为儒家求情还是用另一种法子？
大家不如各抒己见。”
嬴阴嫚举起手来，大声喊道：“我知道，我知道。”
嬴政没好气地说道：“那好，你说。”
嬴阴嫚说道：“父亲，大公子如此仁慈，真的被迫杀了人后，肯定会跑到始皇帝面前忏悔的。
所以很大的可能就是跪在始皇帝面前像儒家求情，并且用以死谢罪的法子替儒家求情。”