佛寺之间都是等级分明，更不用说宋金刚这一汉将了。
理论宋金刚这汉将是没资格进入嗽嘛教的地盘。
喇嘛教行的是的制度。所以嗽嘛们既是众人的精神崇拜，也是当地的高官。
再加当年的隋炀帝带着道士与尼姑去宣示中原文化，真的是既侮辱了官，又侮辱了神(他们自己就是神)。
宋金刚到来，愣是连一个通报的都没有。
为了见面，宋金刚下打点，甚至将隋汾阳宫宫女献给佛寺，才得以通行。
这也是部众与后世的中原禅寺不一样的地方。
部众承认布施女菩萨，甚至连佛门四大士的观世音，也称之为以女像布施。
当地女子对嗽嘛布施肉身被认为福气与祛除恶运等等的宗教宣传。
宋金刚也算是投其所好了--在汉人身丢掉的面子，就从汉人身拿回来。
果然是隋汾阳宫宫女献，他就进入了佛寺，见到了金刚寺的主事。
注意是主事，不是住持。虽然读音差不多，但是身份待遇可就差的多了。
“将军来我寺有何要事？”那主事僧微微正色道。但是他的内心却只想着赶紧打发了宋金刚，好享用布施女菩萨。
到了他们的高度，神是他们，官也是他们，剩下的也就是享受了。
有一说一，虽然他们恼怒中原文化对他们的不接受，但是中原的物资与女子却一直是他们喜欢的。
草原的女人太粗糙了。哪里像中原的女子，丝绸一样的人儿。
“师，就在刚刚不久前，我定阳军对太原发动了攻击……”
宋金刚一脸凝重的将自己率军攻打太原的事说出，只字未提弟弟宋金玉。
那嗽嘛一听，果然是神色大变。更有几个嗽嘛用一种“你确定不是在开玩笑吗”的眼神注视着他。
嗽嘛少与外界接触，再加这时代的信息传播太慢。那隋炀帝耀武扬威仿佛只在昨天，三千里的路还在，你却对我说你在打太原？
你当中原是什么？
就是主事的嗽嘛，也是眉头微微一皱道：“会不会是你弄错了？我相信你不会拿这种事情来开玩笑，不过中原可不是草原，你们的皇帝不管吗……”
很显然，这位主事的嗽嘛把定阳军打太原，当成了草原的部落互殴。
这虽然让人很难相信。
但是事实，这代表了草原的一种普遍看法。