悟了。
悟了。
仇仇相怨的世界，是不好的。
我们当以大胸怀、大慈悲，感化他人。
即使，人家杀你爹、杀你母、杀你兄，强占你老婆，你也应宽恕人家。
如此，方能让世间充满了爱与慈悲。
？？
尽扯卵犊子呢。
顾墨对于这一点，那完全是嗤之以鼻。
人家都杀你爹，杀你母了，杀你兄了。
还宽恕？
宽恕你个瓜瓜皮。
现在，立刻，马上，就去斩-尽-杀-绝。
《春秋公羊传》就有写：父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。
《论语·宪问篇》，亦有记载。
有人问孔子，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
更具体一点的则在《礼记·檀弓上》、《孔子家语·曲礼公西赤问》上。
子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”
曰：“请问居昆弟之仇如之何？”夫子曰：“仕弗与共国；衔君命而使，虽遇之不斗。”
曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”夫子曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”
什么意思呢？
子曰：卧草而睡，枕盾而眠，有官也不当，反正绝不跟仇人同活于世。在公共场所遇到仇人，不用回家拿兵刃，直接出手干死它丫的。
至于兄弟之仇，则弱于父母之仇。
表兄、堂兄之仇，又弱于这二仇之后，甚至要先以保护自己为上，后再报仇，而不是如父仇那般，不死不休。
这，便是孔子的三观，他的为人处世之道。
顾墨觉得很赞。
所以。
邢岳华要报仇，顾墨并不觉得这么做，有什么不对的。
这是非常合乎情理与道理的。
可是嘛。
人家夏侯谛，为其父报仇，这也是合乎情理与道理的。
再者说了。
人家敌方士卒攻城，也是被逼无奈。
它们亦有父母、兄弟、子女，身死之时，其同袍亦是悲愤不止，欲为其报仇。
归根到底。
这是上位者，因“利益”而产生的博弈。
双方的士卒，都是可怜人。
因此，顾墨并没有出手的打算。
这毕竟与妖族，视人命为养料不同。
关上门，都是自己人。
“今日，我就是来解决这个事的。”顾墨如此说道。
邢岳华闻言，双眸不由的一亮。
“那要我准备黄豆嘛？”
邢岳华如此说道，对于顾墨的撒豆成兵之术，他到现在还是记忆犹新。
顾墨若能出手。
仅仅凭这道家“豆兵”，就足够夏侯谛狠狠吃上那么一壶了。
“不用黄豆，你去给我准备一些笔、墨、纸、砚。”