别看的王导说起司马懿父子夺权的问题直言不讳，琅琊王氏也不是什么忠臣孝子，他的伯祖父王祥、祖父王览可都是西晋的开国元勋。
所以啊，读书人的话不能轻信，史书上的记载同样不能盲从，光鲜的文字下面藏着文人无行的嘴脸。
君臣见礼完毕，曹芳提出了一个设想。
他想将诸王从邺城迁到洛阳来，集中居住，并为诸王子办学。一方面，这是方便联络、增进亲情，另一方面，也是让宗室有机会参与朝政，为天子分忧。
当然，有一句话不能说，集中居住也是方便就近监管，以免被人利用。
至于以后会不会放宽管制，让宗室真正参与到朝政中来，看情况再定，反正主动权在他手里。
曹宇非常赞成。
在邺城十年，形同囚犯，这样的日子他早就过够了。
能不能做官不重要，只要天子能给他自由，他就心满意足了。
与曹宇达成一致后，曹芳随即将话题转向曹宇的王妃——张琪瑛，询问有关硝石炼制的情况。
正如张缉事先提醒的，张琪瑛知道一些情况，但一来时间久远，记忆模糊。入魏之后，她深居简出，相夫教子，对教中事务并不清楚。二来她了解的硝石矿都在益州的青城山附近，帮助不大。
曹芳有些失望，却不沮丧。
他对张琪瑛说，硝石不仅能炼丹药，更能增加粮食产量，朝廷有意开展研究，并打算将这项事务交给燕王曹宇负责，希望燕王妃能够鼎力相助。
张琪瑛喜出望外，欣然从命。
傻子也知道，这是曹宇的天赐良机。不管官职有多大，能够带来的利益就非同小可，他们一家的生活条件都将因此得到极大改善。
仅是天子对他们夫妻的信任，就足以让那些不怀好意的人望而止步。
得到了张琪瑛的支持，曹芳制造黑火药的事业就完成了一大半。黑火药的三大原料中，就是硝石的提炼麻烦一些，木炭、硫磺都有成熟的产业可用，最多是在制作工艺上要改进一下。
说到底，黑火药就和马镫一样，在技术上并没有太大的难度，需要的只是思路转变。炼丹家们早就可以发现火药，但他们努力的目标却是避免这种情况出现，而不是促成，致使从技术出现到推广实用拖延了几百年。
如果这个技术能早一点投入实用，北朝胡族的具装甲骑将无用武之地，骑士将提前退出历史舞台。
高谈阔论的儒生们手握利器而不知，甚至鄙视技术，活该被人暴捶几百年。
作为工业党的拥趸，曹芳绝不允许这种情况出现。
谈完了硝石的创业规划，曹芳又和张琪瑛聊了一些道教的事。眼下的天师道还处于被打压的状态，发展并不顺利，直到乱世来临，他们才迎来了迅猛发展，最终成为南派正宗。
曹芳对天师道感兴趣，张琪瑛自然没有拒绝的道理，两人聊得很投机。
曹芳提了一个建议，天师教要想发扬光大，理论不能满足于《道德经》，实践不能满足于炼丹合散，而是要更进一步，将诸子百家的思想都融合进去，取其精华，去其糟粕，再配以实践检验，最后融为一炉。
这其中最有用的，就是墨家的学问。
墨家虽然已经没落，墨家的学问也没什么人研究，但墨家门徒在百工之中传承的不少。如果能将这些人集中起来，并重新审视墨家学说，发扬其中的有益成分，天师道才有可能成为利国利民的大教派，不排除将来登上大雅之堂，与儒学比肩。
张琪瑛怦然心动。
天师道从诞生起，就主要在底层百姓之间传播，不为士大夫所重。因为黄巾的关系，天师道也被称为米贼，向来是朝廷打压的对象，上不得台面。
如果真能如天子所说，成为真正的学术，与儒学比肩，那不仅天师道众可以光明正大的做人，作为天师嫡系的张家也将成为声名显赫的大族。
面对这样的诱惑，她完全没有抵抗力。