第七一八章 符纹之史(2 / 2)

午夜狂响曲 / 著

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虽然不多,但效率确实提高不少。

张流还是一头扎在原材料供给上,他并不是为了压低造价,而是单纯的研究。

符文材料有很多限制,特殊的符文限制很苛刻,哪怕是同样的材料配比,制作的符文不合规竟然会完全无效!

符文相传是神的文字,张流一直在验证这一点,结果发现果然如此!

神不神的他不清楚,但做出不合规的符文的确无效,哪怕只是如写字多一笔或少一笔,不然就是如“人”和“入”,“己”和“已”,稍有偏差都不校

在双城符文殿里有过这方面的记载,是跟留下符文的神有关。

简而言之,神如果食草,就不能用筋骨类肉食材料,而食肉的就不能用植物类材料,杂食类的不能用矿石作为材料,如孙猴子由石头成精的,只能用矿石类材料……

归根结底,符文之力来源于神力,但具体是哪位神留下的文字,已经无处可寻。

阵纹也差不多,而且更难,符文的大其实没有规定,而阵纹是有规定的,并且在不同的材料上刻画的方式也不同,铜器铁器最好刻印,如九州古人喜欢在铜器上用的饕餮纹,而在这里,也有许多铜器可有各式各样的神兽纹,但不是这些铜器刻上神兽纹就是神器级别的存在,无法与神力产生共鸣的铜器是无效的。

而这个共鸣就是最难的!

也有古籍记载,神兽纹器是否有效,要看神兽喜好。

它喜欢你这个人,它就会赐予你力量!

就是这么简单。

但纵观整个符文大陆,亿万人口中,仅有几个流传数万年的古老世家拥有神兽纹守护。

而且要运用这种神兽纹,只有流传了他们血脉的后人才能激活,别人拿到也没用。

不过神兽纹还是简单的了,石头木材类的纹路更令人头疼。

它不是你学会刻画纹图就行,而是要根据石头与木料的纹理进行最为自然契合的雕刻,但不全是稍有偏差就会失效,它多少能起到一点作用。

要分辨什么是好的符纹,不仅要贴合原料本身,还要了解到符纹历史。

如神兽纹,不清楚它是什么神兽,它的喜好,自然无法产生共鸣,你就是刻得再好,用料再讲究,它也是无效的,神兽就是这么任性。

多数神是很随便的,只要符合它们的文字就会赐予力量。

不过这种力量基本上也仅仅有神力的亿万分之一,甚至更少。

想要获得更多神力的方式太难,这其中最令人发狂的是所有符文师追求的至高点,神纹!

所谓的神纹,就是能取得神力的符纹,乃是最为原始的基点,当世所有符文与阵纹全是从这个基点发展而来。

而这个基点是在饶身上,或是神的身上!人从神的身体上发现了这种符纹,于是刻画在自己身上,狂妄点就是也想成为神,低调就是彰显崇拜,如古人拜图腾。

海湾村的老村长就刻有这种纹,不过它的神力是长生,因此老村长活了几百年还没死。

张流没有去窥视,因为就算你知道了神纹的图形,也不知道用料。

能作用于人体上的纹身材料多不胜数,有些只是徒有其表,有些却恐怖如斯,那些古老家族里的人,刻上了神兽纹后据最强的能拥有神兽百分之三的力量。

别看这百分之三,能毁灭地都不为过!

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