“你这个拓本是真的。”我对刘大军说，“回头我可以让西洲分会给你出具一个鉴定证明。”
本来我这样就算完事了，可谁知道听了我的话，他不但没高兴，反而眉头紧锁。
看着他那模样，搞得我都有点怀疑是我自己看错了？
就在我准备重新鉴定一番的时候，刘大军指着拓本说：“石会长，你仔细看这里，还有这里，它们连起来像什么？”
我顺着他指着的地方看去，没看出什么所以然，他见我没看出来，把拓本挂到一旁的墙上，然后拉着我朝后退，一直退到了墙角。
“石会长，从这个距离看，你不要看那些文字，你看形状。”
“形状？”我有些不解。
“对。”
他在我面前比手画脚了一番，我仔细一看，瞬间愣了一下。
那份拓本上的文字好像“活”过来了一般，很快一幅观音像就显现在了上面。
而且还是水月观音像！
水月观音，又被人称为“水吉祥观音”或“水吉祥菩萨”。
这是观音像中最常见的三十观音之一。
而这位菩萨之所以有着这般雅号，是因为它融合了佛教传入东土后与我国本土文化交融产生的独特称呼。
相传北宋年间，金兵大举南侵，姑苏城中陷入了一片哀嚎之中。
生灵涂炭，亡魂四处徘徊。
在这场劫难中，一位妇人立下愿心，建台念经，为那些逝去的亡魂超度。
正当她念经期间，有人突然察觉到，这位妇人乃是菩萨的化身，便跪地膜拜。
最终，妇人显出了真身，指向湖中，只见在湖里映着一轮明月，而菩萨的宝象也随之显现。
那时，擅长绘画的丘子靖也在场，他被这场奇异的景象所折服，于是将水月中显现出来的菩萨像绘制下来，这画像就是后来大名鼎鼎的“水月观音”。
然而，这只是“水月观音”传说的一个缩影。
早在唐代，张彦远在《历代名画记》中就有过对水月观音的记载，而白居易也曾为之题诗，可见其在古代文化中的地位极为特殊。
至今，水月观音在古玩界依然备受推崇，将其视为收藏珍品。
韩家要找水月观音像做什么，我不清楚，可是眼前这份拓本上显现出来的水月观音像着实让我有些吃惊。
倒不是这份拓本有多奇特，而是韩家要找的水月观音像和拓本上的简直一模一样。
我不动声色地坐下来，刘大军在一旁显得有些兴奋：“石会长，我这拓本你见过没？是不是独一无二？”
“也说不上什么有什么特别的地方，毕竟你这个是拓印下来的，如果是原物的话，倒是还有些特别。”
听到我这么说，他讪讪一笑：“那石会长，你觉得我这个拓本能卖多少钱？”
“想必你也已经心里有数了吧？”我笑笑说。
他叹了口气：“上次有个人对我这拓本感兴趣，但是开价就开了十五万……当时我没舍得卖。”
我端起茶水抿了一口，问：“刘老板现在很缺钱？”
他苦笑说：“实不相瞒，现在我家里能卖的东西，我都卖了……”