“你什么你？”
“不修德行的东西，君子五德，你又有几德？”
“旧儒学，已成鸡肋，食之无味弃之可惜，尔等不思为儒学前途，除弊革新，延续圣道。”
“反而对着我这个一心为维护圣道，殚精竭虑的人喊打喊杀。”
“新儒学，哪里说的不对？你们给我指出来？”
“让儒学贴近所有人的生活又有什么不对？”
“让儒学规范家庭又有什么不对？”
“让儒学对社会有利，又有什么不对？”
“让儒学利国利民又有什么不对？”
“我看你们是对人人可学儒学不满意，你们妄想继续把持文教，垄断文识，高高在上，不劳而获，作威作福，祸害乡民。”
随着郑义的话音落下，远处看热闹的老百姓突然响起了剧烈的掌声。
“好，国公爷说的好。”
“早就看这群酸腐不顺眼了。”
“滚出哈城，滚出北五府，我们不欢迎你们。”
随后更多的人参与了进来，原本声势浩大的几千儒子，变成人人喊打的缩头乌龟。
郑义见状安排人把这些人护送出城。
他最后对孔重说道。
“孔家的人，要想被人尊重，那就多干一些人事儿。”
“想孔夫子，身高八尺，勇武绝伦，怎么都不想到，自己的后代成为这样一群软骨头。”
“孔圣人的功绩也只是孔圣人的，不是你们可以凭之一生富贵的依凭。”
皇权的退隐就是孔家回归普通身份的开始，妄想站在孔子的身体上吸血的时代过去了。
而且凭什么一个人的功绩可以优厚世世代代，福延两代三代足够对得起他们先祖的奉献了。
如果没有想错，朱棣也是这样想的，要不然现在封的爵位，全都没有世袭罔替的字眼。
也就是说，如果他们的后人没有什么功绩，一代代传下去，他们的爵位会不断降低，最后回归成为普通人。
如果按照这个思路来，除了朱棣的儿子，只怕其他人，在外封以后，过不了几代，就会出现密密麻麻的小爵国。
以后再难与中央相提并论。
哈城文闹事件，很快就在有心人的传播下，传遍了大明。
全国人民都知道了，北五府的新式教育，有人支持有人反对，而那些致力于改善儒学的进步人士，也突然有了方向，开始围绕着修身齐家治国平天下这样的分类来进行新儒学的研究。
更多的新儒学观点开始出现，儒学被改的面目全非，和孔子的关系也越来越小。
随着时间的推移，子曰渐渐被抛弃，因为这都不是孔子的话，当然不能都子曰了。
而且随着新儒学的兴盛，古人为圣，为先的这种的思想，在这种思潮下渐渐瓦解。
趁着这股东风，郑义准备推出民报。
大明政务：为北方五府的官报，主要用来描述朝廷政令和推广解释新政，府衙背书。
新儒学：专门为致力于新儒学研究的人提供的宣传窗口。
五府旬报：记录五府最近发生的事情。
五府商报：主要报道各地商务信息，为工商业主服务。
大明风华：诗词歌赋，小说，杂文等等………
大明地理：介绍各地风景名胜和全球地理大发现。
新世界：专门为两大奖项服务的。