王景洪也高兴了，海战失利的事情，算是让朱棣忘记了。
到现在，九州和四国岛上的倭人，都已经被快被卖完了。
铁平此时正在逼迫足利义持，供应更多奴役。
因为封锁和压迫，生活愈加艰难的本周岛上的各地大名，开始逐渐的脱离足利义持的控制。
现在的倭国就是这个样子。
北边玄雀岛，成山的渔夫，在热热闹闹的捕鱼发财。
南边的九州，四国岛，已经空空如也，没有了人烟。
而中间的本周，到处都是冲突，大量的女人在向海边涌去，自愿成为大明人的奴隶。
而郑义则在兴高采烈的数着收获，看着热热闹闹的玄雀岛心满意足。
至于倭国，那是他们活该。
大明吞并倭国，给了倭人一次改变命运的机会，他们就偷着乐吧。
要不然几百年后他们还在为冲出小岛而努力。
大明让他们节省了几百年的时间，实现了他们梦寐以求的理想。
当然要感谢大明。
至于倭人的身份。
苦个一两代，他们就是大明人了。
朱棣不在乎倭奴，但是对孩子他还是在乎的。
汉化教育，一直是大明不遗余力发展的产业。
不管是朱棣，还是朱高炽，还是满堂朝臣，都非常默契的全力支撑着这个产业。
而郑义的北方，更是几乎严令所有的未成年人进入学堂进行文化教育。
而最重要的一门课，就是儒学。
而且郑义还对大明现在不断涌现的新儒学，进行了分类。
修身儒学，成家儒学，社会儒学，国家儒学和求知儒学。
修身顾名思义，就是教育怎么做一个对自己，对家庭，对社会，对国家又用的人。
成家，主要讲述家庭，婚姻，孝道，家族产业管理，家庭人员教育，家庭人员团结等学问，直接把以前的不符合人权的人伦纲常进行了大修改，老子说的不对可以反对，长辈要让你死可以直接报官等等………
社会学，主教人际关系学，社会发展学，社会结构学，社会心理学，为官之道等等。
国家儒学，主要进行爱国主义教育，治国政策，和外交策略。
求知儒学，主要讲述各种社会难题的研究和对儒学进行创新。
可以说，郑义已经把儒家思想改的面目全非了，甚至他直接取消了子曰的句式，杜绝后人搞个人崇拜和今不如古的论调。
而是强调，一代更比一代强。
因为郑义的这些操作。
在郑义处理完玄雀岛的事情，回到哈城之时。
他的府门前已经聚集了大量的人。
郑义带着疑惑，向前来迎他的护卫问道。
“这是什么情况？”
护卫紧紧护着郑义，气愤的说道。
“都是一些老夫子，说国公爷你玷污儒圣门庭，曲解圣意，都是一群顽固的老夫子。”
郑义闻言明白了，这应该是教育改革造成的。
他如此激进的篡改儒学，引起一些人反对是必然的。