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扶桑，大阪。
整个大半范围，并不属于某一个大名的控制区，反而是属于一个非常特殊的势力的控制区，这就是石山本愿寺。
没错，此地是属于一个寺庙的控制范围内。
而且这个寺庙也和华夏人传统意义上的寺庙不一样，这个寺庙里的和尚是结婚生子的，而且寺庙是可以作为家业传承下去的，同时为了治理寺庙所控制的大片土地以及民众，这个石山本愿寺也是有着各种类似于政权的构架，而且还拥有一支人数不少的军队。
因此，某种程度上来说，其实石山本愿寺就是一个大名，而且实际实力丝毫不亚于普通的大名，哪怕是放在整个京畿地方了，都算的上是实力上等的大名了，只不过名字有些奇特而已。
该寺直接控制的武装力量就超过三千人，紧急情况下兴许还能够征召更多的信徒作战，而很关键的是，该寺的直接武装，都是装备了从大唐商人购买的军械。
火绳枪，精钢长矛，刀剑，再到轻型板甲，散弹炮，所有的军械都是从大唐进口的，甚至就连被服这些辅助用品，都是从大唐进口的。
可以说该寺的这支大约三千人的军队，乃是名副其实的唐械军，其装备水平已经是达到了扶桑列岛里的顶尖水平。
要如何评价扶桑列岛上的各大名军队的装备水平，都不用仔细辨别，看他们装备了多少大唐的军械就行了。
石山本愿寺之所以能够打造出来一支纯唐械的三千军队来，自然是和大唐方面对它的刻意扶持分不开的。
早年大唐王朝刚开始涉足扶桑贸易的时候，就是和该寺进行贸易了，并扶持石山本愿寺连续击退了周边几个大名的侵袭，确保了石山本愿寺对大阪周边地区的实际控制权。
正所谓投桃报李，当大唐后来提出想要在大阪设立一个贸易站的时候，石山本愿寺很大方的直接把位于出海口东南的一大片地区卖给了大唐，并且还是采取了以军械换土地的方式。
同时这种卖，还不是普通的卖，而是签订正式合约的那种，这种卖，是主权上的彻底出卖。
因此从法律上来说，这片土地从今往后就是真正属于大唐帝国的领土了，大唐帝国在这里想要干嘛就干嘛，旁人都不能说任何一句废话。
这一片数十平方公里的土地，也是大唐在扶桑列岛上早期所取得的几块殖民地之一，同时也是当年唯一以和平手段所获得的殖民地。
其他的殖民地，虽然也是以购买或者租用的方式获得，但是都免不了动用武力，有些是直接打下来的，有些则是武力威胁恐吓而来。
唯独大阪殖民地，是真正的通过友好协商购买获得。
之所以出现这种状况，和大唐多年来持续扶持石山本源寺是分不开的，而大唐王朝为了在扶桑列岛上树立一个友好合作的典范，让其他大名更加合作，一直也没亏待该寺。
不过，当今年帝国调整了对扶桑的政策后，对该寺的政策也是相应的进行调整。
为什么调整？
因为该寺虽然经过大唐帝国多年的扶持，其军事实力在周边地区已经算得上是非常强悍了，但是其侵略性却是严重不足。
说白了就是不爱打仗，不喜欢侵袭周边的大名！
这可是大唐所不愿意看见的，大唐王朝对扶桑的大名们出售武器，可是不想看见他们把军械都囤积起来，而是希望他们都用掉，希望他们发动战争。
你这光购买军械，维持三千人的大军的，但是却不打仗，这不符合大唐的利益。
此外更加关键的是，因为靠近大唐殖民地的缘故，石山本愿寺的人也是开阔了眼界，竟然也是想要依靠靠近大唐殖民地的优势，发展自身的工业，尤其是国防工业。
当夏伍言看到报告说，石山本愿寺已经是建立了一个雇工人数达到三百多人的军械作坊，并能够生产火绳枪的时候，他就是皱起了眉头。
严格控制扶桑的工业，尤其是国防工业的发展，这一直都是大唐扶桑事务衙门的重点工作，当年大唐登陆大隅县，然后多次出兵九州岛各地，其很大一部分原因就是为了摧毁扶桑本地的国防工作，包括造枪炮和造船都是他们的严厉打击目标。
而效果也是非常的显著，自此后九州岛上再也没有成规模的枪炮工厂，至于本州岛那边，本来就没有，所以也就谈不上打击了。
后续大唐王朝持续对扶桑列岛上进行军械的销售，因为价格低廉，性能好，受到了广大大名们的欢迎，而由于自造技术困难，成本更高，也就形成了早不如买的局面。
因此后续很多年里，扶桑列岛上都没有形成什么成规模的国防工业。
然而如今，石山本愿寺竟然是在大唐的眼皮子底下发展出来了这么一个小型的军械工作，夏伍言自然是无法忍受的。