一百几十万的东西。
别说楚哥了，就连他都觉得不够高端。要知道，这段时间，他跟着楚哥混，也算是见过大世面的，好多顶级的国宝都见过，甚至摸过。
按照平时楚哥的风格，这种一百几十万的漏，他甚至都提不起兴趣，通常都是让他们来捡的。
王建国一听，有点自闭了。
你们是真的离谱。
不管怎么说，沈世杰是不感兴趣的。这种玉器摆出来，到时候定价也差不多要八十万左右吧？
那还有什么赚头？
完全没有利润空间，他要来干什么？
他们这次出国，是要捡漏的，而不是看到古董就买，那不是冤大头吗？
楚健笑了笑：“这件汉玉还是不错的。”
算是给了点面子王建国。
沈世杰耸了耸肩。
“这还是一件葬玉。”
所谓的葬玉，顾名思义，就是专门用来陪葬的玉器。
丧葬之礼在中国起源很早，早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等，这说明当时已有随葬的器物及风俗。
到了汉代，厚葬之风日盛，葬玉更是极为普遍。
汉尚厚葬，是以葬玉体系极为庞大，这个尚厚葬来自于儒学对于“孝”的重视。
百善孝为先，不孝亲自然难以忠君。所以从汉朝开始，各中央王朝无不标榜以孝治天下，汉代皇帝的谥号俱带一“孝”字是为明证：孝文、孝景、孝武皆然。
汉之厚葬几乎到了骇人听闻的程度，如今考古界最辉煌的考古成就大多为汉墓，几乎每一个够级别的汉墓都可以原地支撑起一座博物馆，足见汉之厚葬规模之大、随葬品之宏博。
“葬玉怎么了？现在有多少文物不是古墓里面刨出来的？矫情什么呢？唐三彩还不是专门为死人烧制的？你看现在多少人求而不得。
再说了，这也不是纯葬玉。”王建国怼道。
能说出“葬玉”这个词，王建国对沈世杰的鉴宝能力还是有所认可的。
“葬玉还有纯不纯的说法？”李斐疑惑。
好吧！这是个菜鸟。
王建国暗道。
他告诉李斐：“汉时，人们相信玉有保存尸体的功用，认为尸体入葬时，会遇到水银浸泡，而水银遇玉就会凝固，所以以玉敛尸就会使尸体不腐烂，从而产生再生的可能。
真正的纯随葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些专门为保存尸体而制作的玉器，主要包括：玉握、玉衣、玉塞、玉琀等。
说白了就是跟尸体接触的玉。
其实，只要不是九窍玉，问题都还不大。”
对于那种玉，有些收藏家是忌讳的。
玉握还好点，死者手中握着的玉器。
古人认为，死时不能空手而去，要握着财富和权力。
新石器时代是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代，则在长条圆柱上加琢单线条，也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法，雕成一只玉猪。
玉衣好理解，就是包裹尸体。
我们以前经常听的金缕玉衣，就是那个玉衣。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。
金缕玉衣一般是皇帝才能用，除了皇帝以外，有一些特殊功勋的军事将领，或者是一些特别分封的王在经过皇帝的允许后，也能享用金缕玉衣。
如果是玉塞，那就算是送给你，你也不能要。
“九窍玉又是什么？”李斐有点晕，知识点太多。
王建国只好继续解释：“古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽，所以死后用‘九窍玉’堵塞或遮盖在死者的身上。
也就是传说中的‘九窍玉’。
所谓‘九窍’，是指人的两只眼睛、两个鼻孔、两个耳孔、一张嘴，以及生殖器和肛门。
‘九窍玉’即塞在这些部位的九件玉器：眼塞两件，鼻塞两件，耳塞两件，口塞一件，肛门塞一件，生殖器塞一件。”
这听得李斐都有种毛骨悚然了。
感觉有点变态呀！
他抖了一下，连忙说道：“看别的，看点别的。”
看点阳间一点的东西吧！别老是整那些阴间的。
好吧！
王建国只好将目光投向其他的物品，打算给楚健找一件重量级的古董。否则，真的要被瞧不起了。