今天，明月姬来拜访李月姬和周叔，顺便也来看看乔小狼和芈月姬。
明月姬是芈月姬的姐姐，也就是过几天要给乔小狼成亲的人。一般被人们叫做“霍格明月”。因为她是长女，也就是一位“霍格”，“霍格明月”就是开拓者明月的意思。成亲之后，乔小狼就会住在明月姬那儿，当然一年后芈月姬也会嫁给乔小狼。
其实成亲之后，按照约定俗成，芈月姬就也已经是乔小狼的妻子了。但是需要偷偷摸摸地，正式成亲还要等一年之后。姐夫跟小姨子偷情，在古代也是一种传统美德。但是前提条件是，你必须是上门女婿这种情况才是美德。
你是上门女婿，你就是女方家的人了。你跟小姨子偷情，又不是跟了外人你这就叫“肥水不流外人田”。
就是一种乐趣，让姐姐可以有机会多教训妹妹，让妹妹有更多“窃喜”的感觉。
您家如果是娶媳妇的倒插门风俗，不是上门女婿习俗，可别说我教你偷小姨子是传统美德啊！
往家里娶媳妇，这才叫“倒插门儿”呢。 民国以前除了武将家，文臣都很少有这种情况。“倒插门儿”的家庭一般都是胡人，或者信仰了胡人的宗教才会那样，在古代非常罕见。
皇帝也是住在太后家和娘娘家，而通常太后跟娘娘都是一家人。清朝也没占了明朝的皇宫，因为娘娘一直都是周天子后代的姬家人。
大明公主叫做“帝姬”，姬就是她的姓，姓随母亲，氏随父亲。
大金，大宋，大清皇帝都姓趙，是大公鸡的意思，也是姬姓分支。国姓爷郑成功也姓姬，郑怎么能是国姓呢？郑是氏，不是姓。
明月姬的思路是，我妹妹也嫁乔小狼，是我们家占了便宜。我跟你说，圣人大尧，也是这个思路。“娥皇女英”根本不是一般人能想明白是怎么回事的。
而且娥皇才是皇上，舜是娥皇这个女皇的丈夫。娥皇不当女皇，如果不是有记载，武则天也当不上女皇。本来就有先例！
这么说吧，现代人的思路是少了很多“牙子”的齿轮，很多因果关系和逻辑都是不对的。
现代以前是古代，“公有制”以前是“母有制”，就是“孩子妈当家”的意思。内阁是娘娘们议政，外阁是小舅子议政。这套制度是不是您连听都没听说过？
外国人最怕咱们自己研究自己的语言而不是死记硬背。要是您当皇上，您傻啊选最好看的女人当妻子？肯定选各大家族的女人入宫为妃并且组成内阁啊！你挑好看的有啥用啊？江山能稳固吗？
西方民主是因为江湖人要“轮流坐庄” 不敢让任何一届总统多娶老婆，你把天下大族的女人娶回家了，就代表天下大族对你归心。有什么问题，你也第一时间知道。
皇妃主要还是血统，都是古代大姓，食人族肯定不行。品德，这个就不用多说了。才学，你入内阁或者旁听，你得有文化，你得会说话吧？这还包括农学，天文地理，算术等知识。
明月姬首选其实是嫁给乔小狼的大哥，就是现在的庵堂住持。可是芈月姬年纪太小，两个人反而嫁给乔小狼年纪比较合适。明月姬比乔小狼大三岁，芈月姬则是比桥小狼小一岁。
古代很多女子都喜欢姐妹二人招一个夫君，兔儿村今天这样的习俗也还是在的。
兔儿村不认可食人族提出的“一夫一妻”作为文明的一个标准的说法。曾经有一位镇外面的表哥，叫做米斯达的，对明月姬一见钟情，追求她的时候说她不该给妹妹共享一个男人。
一个打完境外战争，死的基本全是男人的国家，战后不安排大兵赶紧结婚，抚平战争创伤，补充人口。反而让男人退伍后没有工作，只能去修路——你有啥资格跟我们提道德呀！
你们油埃塞国女人哪去了呀？
反正这一方世界的油埃塞国，一直偷着藏女人，吃女人，到战争结束之后，反而是女少男多，所以才让男人修路去的！
明月姬说：姐妹二人嫁给不同的的男人，婚后就难免互相攀比，嘴上不说，心里也会攀比。那么为何不同嫁一个男人呢？
食人族其实是想让男人一个妻子都不要娶，可是这样男人肯定不干，男人不会愿意自己不娶老婆，把女人都给食人族祸害和吃掉。于是食人族才有了这样的计策，宣传一夫一妻才是道德的。
可是这样，如果发生战争，男女比例就会发生变化，那么男人死了以后，多出来的女人该怎么办呢？
外面的学生连上个学都要军训，可是道德方面为何不考虑战争的可能性？这不是双重标准吗？
就不应该有这种道德，一个女人多个丈夫肯定不行。如果女多男少的情况，一个丈夫娶几个妻子，大家商量着来就可以了！
桃源镇，尤其是兔儿村，本来就是古代文化的“备份”，如果婚俗都不保持，这个“备份”岂不是成了“有名无实”吗？
谁也不能保证变革以后一定会变好，所以每次变革之前都要留下兔儿村这样的一个备份，作为变革失败的准备。就算哪怕变革是成功的，兔儿村这样的地方也可以作为对比和参考。
兔儿村连养老鼠都不禁止，就是因为这是古代传下来的习俗，养老鼠喂鸡，喂猪也是成本最低，肉质最好的！
米斯达，你也是大夏国的英雄转世，可不要盲目听信外国人的谗言，污蔑古人是不道德的。
食人族把“一夫一妻”作为道德，从来就是没安好心！