其实这是一种误传。
法师“收猖”、“发猖”、“祭猖”俱有牒文。
按以前的老规矩，出门行法之前，都要在自己家门口焚香鸣号，召集雷坛兵马。
而且，还发展了独属于他们自己的一套体系。
比如如何招兵炼兵炼将镇压什么的，仍然是道士最为鼎盛、拿手。
在他们的开发之下，猖兵不仅仅能杀敌作战，还能够查事报事、使人疯癫、招财和合等，故也有随身兵马一说。
而我所使用的五猖兵马法，同样为国师府中最为正统、最为强大！
东、南、西、北、中的每一个猖兵部下，都被称为“五五二十五猖”，在这二十五猖之下，有一个叫做元皇法脉的派别，为巫坛法脉之首。
天下所有五猖兵马，都归其所管。
而国师府，便是册封元皇法脉的顶头上司。
我驱使五猖兵马，不需要亲自养猖！
只需写下“猖檄”，便能号令方圆任何一名猖兵为我所用，事后只要给予相应的功德香火便可。
有人看到这里可能会问。
既然五猖兵马如此厉害，为何当时救宗七七时，不动用五猖兵马，而选择国师令？
原因很简单。
第一，动用五猖兵马的准备工作太多，当时太过情急，根本来不及动用。
第二，上面说过，五猖兵马有利有弊，是一把双刃剑，以我当时的状态，冒然召唤，容易翻车！
五猖兵马不比那些阴魂野鬼。
从某方面来说，它们都是有“编制”的山野匪将，请它们来帮忙，需要摆好法坛！
倘若法坛没有立好，五猖兵马不乐意出面帮忙是一回事，万一惹怒了哪位脾气不好的五猖上将，那便要自食其果！
此外。
还需要能够震慑住法坛的法器，来威慑兵马。
比如，道教或者一些派系的五猖兵马，要请天蓬元帅作为监军监督兵马，法教也会请一些存在来统兵。
如果什么都没有，五猖兵马便会越杀越勇猛，到最后敌我不分。
五猖兵马虽猛，风险也很大。
若有懂法之人，务必慎用。
而我，杨承业。
完全不需要担心这些。
我掏出了一块印着八卦的黄袍，将法坛要摆的祭品等物，一一放在上面，同时用口水开始磨墨。
这里的祭品并非鸡鸭鱼肉那些，而是各种活禽的血，五猖兵马最喜欢的便是这些东西。
砚台中所用的墨汁，乃朱砂所制。
震慑法坛的法器，当然也必不可少。
正是我当初从凶宅中带出来的“钟馗打鬼鞭”！
这东西当时帮我击退了凶宅之下的阴尸，几鞭子就令其失去了动静，说它不是法器，谁信？
用它来震慑法坛，再合适不过。
一切妥当后，我便开始写下“猖檄”，此乃召唤五猖兵马最重要的文件，跟国师令有的一比。
若没有它，五猖兵马绝不会听令而来。
我正想动笔之时，只听咔嚓一声，不远处传来了一道闷哼声。