说完，他哈哈一笑，继续说道：“我手底下有很多人，如今的我是一人之下，万人之下，朝廷大半的官员都说，我掌握着至高无上的权力，可笑啊，可笑，他们只看了权力的表面，却不知其下的错综复杂。
林小兄，你可知，何为权力？”
张义认真地盯着林东，目光中带着渴望，志同道合的渴望。
林东耸耸肩，回道：“权力就是对人和物的掌控，比如你养了一条狗，你让它蹲着，它不敢站着，你让它舔地上的狗盆，它就不敢上桌吃饭，如果某一天，你让它吃屎，而它选择了喝尿，那么，你就丧失了对它的权力。”
张义闻言笑了，捧腹大笑，他从未如此的开心，哪怕成为了内阁之首，也现在的万分之一开心。
“多么形象生动的比喻啊，林小兄，你我果然是同道之人，和你合作一定会很愉快。”
林东摆摆手，说道：“我只是用你年轻时候的口吻，来回答年长的你的问题，我们并不是同道中人，我从来都不需要权力，不需要掌控他人，因为我自始至终都是孤身一人。”
张义摇摇头，回道：“不不不，林小兄，人是群体性动物，他无法做到永远的出世，必须生活在一群人之中，得到人群之中部分人的认可，或者屈服于人群之中的某些人。
权力就是这么诞生的。
最初的原始人部落，武力最大的原始人是部落的首领，部落里的所有人都会听从于他和他的武力。
后来随着部落的发展，随着私有制的出现，等价交换之类的钱财成为权力组成的第二因素，你给我想要的钱财，我完成你的要求。
这也是你所说的物，准确的说，是物质上的满足，除此之外，还有精神上的满足。
比如，我们这座佛院，佛说众生皆苦，你信仰我，给我烧香拜佛，我让你死后上天堂，让你来世不再那么苦，于是人们为了那虚无缥缈的来世，诚心诚意地跪坐在佛祖前，说我苦啊。
佛答，没事，你来世不苦。
哈哈哈，他笑了，他开心啊，开心自己来世终于不做牛做马，他边磕头边笑着说，阿弥陀佛，阿弥陀佛”
张义讲着讲着，自己也跟着一起笑了，笑得很大声，笑得像个疯子。
君权神授。
所谓的神学，和儒家思想是一样的，是在为权力服务，一个个坐在大殿，印在墙上的佛陀菩萨和一个个坐在衙门之上的官老爷，没什么区别。
这是他对世界规则的领悟，这个世界的判官规则就是权力规则，可惜的是，他对琴之规则一窍不通。
笑完之后，张义继续说了起来，他的话很多，很喜欢自言自语，因为他无人可以倾诉，也不敢向人倾诉，但他想对林东诉尽衷肠，他感觉自己要疯了，很奇怪，这个年轻人身上有一股魔力。
“权力是他人对你的认可和屈服，说起来很简单，但实际上 ，太复杂了，因为人心是复杂的，无论你做得多么尽善尽美，都无法获得所有人的认同，也总有些执拗的人，他们不贪恋钱财，他们不怕死，即使你诛他九族，他照样对你说不。
唉
我做的已经够好了，我做得比那老首辅要好一万倍。
我能够让家家户户都喝上白米粥，我尽力地让更多人能够发声，她说要禁古琴，那我就从外界搞来钢琴，她说这个天下不需要戏曲，但我照样敢在她常来的白马寺，搭一个天底下最大的戏台子，给京城的老百姓听。
哈哈，这就是我做的一切，也是我走南闯北的经商学到的一切。
人要学会变通，表面上做一套，私底下也要搞一套，做官同样如此。
她说不行，就真的不行吗？
她终究是一个人，不是神，她只有一双眼睛，只能看到眼前的十丈之内，看不到天底下的所有事。
这就是人的弊端。
我能够管理整个京城，管理我手下的几百个官员，但我管不到全天下，陈高礼上次给我送的山猪肉，他说山里打来的，纯野生，连判官都舍不得处罚的珍稀生物。
他说是，就是吗？
是的，他说是，就是喽。
我没有时间去调查他说的是与否，也没有精力。
人的精力是有限的，我只能管到陈高礼，管理我手下的几百个官员，管不到这些官员下面的人，当今圣上也一样，她只能看到我，看到我想要她看到的，她看不到京城近千万老百姓生活的方方面面，因为她的精力，同样有限。
她要让全天下的人嘴上夸赞她，追捧她，但人家在肚子里骂她，她管得到吗？
不，她同样管不到，即使某些人在嘴上，拐弯抹角地骂她，她也阻止不了。
哈哈，抱歉，林小兄，你就当我是在胡言乱语，不知为何，在见了你之后，我就像喝醉了一样，要知道，我已经十几年没喝过酒了。”
张义意识到自己说多了，连忙扯开话题，谈论起老首辅的事情。
“他呀，曾经是我的老师，为人还不错，门生也很多，但他太固执了，我跟他说过多次，无论龙椅上坐的是谁，我们只要做好自己该做的，这个天下终究还是之前那个天下。
只是多说句赞美圣上，说就说呗，又不会多掉几块肉。
可他不听，他非要重续前朝，哈哈，哪有那么容易的事情？
人心已经变了。
他手底下的人，和他的很多门生，早就已经变了。
即使人心都不变，他就能成功吗？
即使他成功了，迎回来的还是那个曾经的前朝吗？
不，永远都不会了。