而且这世道婴儿小孩却是存活率极低，这才有了各种信奉，还有玉匣记中的各种祟，用以驱邪避凶。
说佛经有言，大凡王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里就有多少促狭鬼跟着他。
得空儿就得拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。
故有很多王公卿相人家的子弟，少时都会去寺庙或道观名庵出家，若是真有不得之处，也会有替身出家以弥补罪孽。
其中就以妙玉为最，替身出家的皆无疗效，最后只能她一人孤身留在寺庙出家。
像贾代善这种，就是寻一替身出家，以完此劫。
再比如红楼中宝玉寄名干娘的那位马道婆，就鼓吹西方有位大光明普照菩萨，专管照耀阴暗邪祟，若有善男信女虔心供奉者，可以永保儿孙康宁，再无撞客邪祟之灾。
又喜欢为给各个王公侯府诵念《血盆经》，因此极为受到欢迎。
除了向王公卿相人家寻取香烛供奉以外，还要一天多添几斤香油，点个大海灯。说这海灯就是菩萨现身的法象，昼夜不息的。
而这个香油也分三六九等，效果不一，虽是胡诌，但是时人却深信之。对于大户人家来说也就花几个钱而已，求个心安。
对于小户人家甚至是贫民宛若天价的香油钱，对于他们来说实是一文不值。
马道婆在贾宝玉和王熙凤受到梦魇的时候，虽然是她搞得鬼，但就曾对贾母说过。
平日要积阴骘，就比如像她那里就有好几处的王妃诰命供奉的：南安郡王府里太妃，她许的愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，那海灯也只比缸略小些；
锦乡侯的诰命次一等，一天不过二十斤油；再有几家，或十斤、八斤、三斤、五斤的不等，也少不得要替他点。
她瞧着贾母不语，还接着添说道：“还有一件，若是为父母尊长的，多舍些不妨；既是老祖宗为宝玉，若舍多了，怕哥儿担不起，反折了福气了。要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”
这么一说，取个折中，对于上了年纪的富贵老人而言最为致命。
这般东推销一些，西推销一些，如此敛财焉能不富。
就是这般，佛寺简直富得流油，而且不事生产，还不纳税。
若是不监管，佛寺道院简直就成了藏污纳垢之所。故从唐宋以来，对于这一类人监管也越来越严苛，朝廷也专门有登记造册，只有身有度牒的出家人才可以。
也只有度牒的出家人，才能化到缘。
余者皆是非法之人，若经查证属实，一律加以充役。
度牒也分为两种，一种是登记记录的度牒，这种是需要专门考核的，发放完就相当于个人身份证。
第二种就是无名的度牒，这种度牒甚至可以当作金银作为流通货币。
如此元佑五年，苏轼被外放到杭州赈济灾民，解决西湖泥塞问题。但是官衙中的钱财并不够，朝廷也无额外的款银。
为此苏轼就给垂帘听政的太皇太后上书一折名为《杭州乞度牒开西湖状》，只向朝廷要了百份度牒就解决了钱粮问题，可想而知度牒价值几何。
大户人家都会有不少这种度牒，但不会是当作货币，而是给自家使用的。
比如有些没教养的、或者是犯了错家生的丫鬟小子，为了脸面就会给他们度牒，一辈子吃斋念佛，青灯古佛相伴。