这个世界上，从没有人能够客观理智地做出所有决定，就连道门的人也一样，包括道门的创始人，提倡无为而治的老子。他的观点是：在不能客观做决定的时候，不如不做决定。
所以，李归麟把做决定的事情推给了特事厅的上级领导们。
说实话，干将莫邪并不是什么了不起的宝物，原本它也只是法家始祖的一个象征而已，而且，法家自己也没把它们当回事。
其实理由也挺简单，儒门嘛，炼不出什么好宝贝来。儒门向来是以人多势众为优势的，论宝论法，儒门都不如佛门道门。
干将莫邪已经算是儒门比较不错的宝贝了。
不过，儒门的态度依旧是……
“暂时由你来保管，若是不会引起外交纷争，莫邪就归你了，不用交还日本国。”
这是特事厅的老大丘梓蔚亲自给“拾金准备不昧”的李归麟作出的答复，后面还有一句：
“你怎么没把干将一块捡回来呢？”
儒门的态度就是这样的，在一定程度上，实际上可以认为丘梓蔚代表的就是儒门。而儒门法家？
基本上这一系就没有以门派的形式、以师师徒徒的形式传下来。
除了孔先生的春秋笔，儒门不在乎任何奇物，他们只在乎自己历代的典籍，而这些典籍，多半与奇没有任何关系。
就是普通的书。
儒门的观点中，奇人奇术奇物，都不是这个社会发展的重要因素，他们只在乎人，普通人！
至于争斗？
单打独斗，这种事儒门不怎么做。
他们向来有什么事，都是一窝蜂地出动，绝对不落单。
而且他们也从不以奇术奇物为荣，儒门弟子打架的时候，可能腰里面会别把枪……
当然，这是现代。
在古代，儒门弟子通常有什么纷争的话，选择的是派兵……
大部队！
对于奇门江湖来说，这实际上有些“耍赖皮”，但是，你能拿儒门有什么办法呢？
就连道门佛门，也怕儒门耍赖皮。
杀多了，一来怕天谴，二来，儒门那些普通弟子，还会笔伐于人！
什么叫笔伐？
这都不懂吗？添油加醋传谣言把你写进书里面让你臭名远扬遗臭万年背负千古罪名永世不得翻身。
是的，传谣言这事情，就是儒门教会世人的！
儒门对社会是有很大的贡献，但是，儒门对社会的负面影响，一样不小。
毕竟，林子大了，什么鸟都有！
广义上的儒门弟子，在古代可是把全天下的读书人基本上都算进去的。汉朝董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”，虽未果，但实果。自那之后，天下间的读书人，莫不以儒家弟子自居，虽未真的“罢黜百家”，但是儒门做到了“包容万有”。
丘梓蔚既然这么说了，李归麟就不客气地把莫邪塞到自己的背包里面去了，反正天塌下来，老大顶着呢！
至于外交层面？丘老大会看着办的，虽然特事厅是个特事特办的部门，虽然隶属于国安部，实际上跟国安部根本没什么太大的关系。特事厅可以直接撇开国安部，去对外交部下指令，让他们妥善普通的涉外关系。而奇门外交，是由特事厅自己处理的。
而李归麟确信，这件事基本上不会引起普通人社会的外交纷争，实际上，就算是日本国，普通人也不会认为干将莫邪就是他们国家的神器真经津之镜与天丛云剑，就连日本皇室的人都不一定见过真正的八尺镜与草薙剑。日本国民现在供奉的神器，除了八尺琼勾玉之外，剩下的两件都是后世的仿制品，一面普通的镜子，与一把普通的剑。
可能对于佛门来说，这两件愿力缠绕的东西还或许有些什么用，对于奇门中的其他人来说，这就只能算是两件古董，而且还可以说是赝品。
要真的论起来的话，这东西佛门也不会看重。现代人越来越不信神话传说，在神社里面供奉的八尺镜与草薙剑的赝品，还不如那些千年大庙里供奉着的“菩萨金身”对佛门有意义。
不过，干将莫邪倒也并不是完全一无是处，这两件奇物用来攻击的时候，威力其实很强，而且还很诡异。
干将就不用说了，一把隐形的无柄剑，一旦出匣，就连剑主人都不知道它在哪里，只能凭借意念操纵它。
莫邪的攻击方式也很诡异，匣子内的那面镜子照在哪个人身上，便有无数光剑自各种不可能之地而生，绵延不绝。不过，比起干将来，莫邪的攻击倒是易闪，只要不被它照到便可以了。