李归麟准备把日月乾坤圈祭祀给天地了吗？
当然不是，这可是裴前那个奸商挂店里要卖20亿的顶尖奇物，祭祀给天地就为了施展一门祈愿术，李归麟可没有那个魄力！
就算换成是古代的帝王，祭祀天地的时候要不要把日月乾坤圈摆上桌，也得好好掂量掂量。日月乾坤圈可是需要日月精华才能够炼制的奇物，换句话说，就是除了道门谁家也炼不出来的独一份的东西，就算是皇帝，也不见得舍得把它当成祭品。
李归麟有比日月乾坤圈更好的祭品。
祭祀天地，施展祈愿术，日月乾坤圈可不算是什么好东西，它的主料可是日月精华，这东西，天地之间多得是……
用日月乾坤圈祭祀天地？就好比你从上司家里偷了一只鸡，然后包装了一下又把它当成礼物送回到上司手上去了。
上司可能也会感动一下的，毕竟他估计是认不出来包装过之后的鸡就是他家丢的。
只不过，你这等举动，不就是直接在提醒他，他家里丢了一只鸡吗？
可能他才刚刚把这事给翻篇了呢？
生灵的收获，很多都来自于上天的馈赠，但是上天的馈赠，直接祭祀给上天的话，天地是不会笑纳的，所以，用来祭祀的东西，最好是自己创造的，比如歌舞，比如诗词文章，比如图画，就连布匹也能够成为祭祀上天的东西。
而至于祭祀山神水神，则最好是使用代表它没有的或者缺少的力量的各种奇物。
阴山荒凉，金盛木衰，所以，祭祀阴山山神，最好用的就是木行的奇物，奇花异草是最佳的选择，其次的话，或许应该是奇兽生灵，再次的话，是用人血。
古时的樵夫猎人们进山狩猎之前，也会准备一些祭祀用的东西，聊表寸心，毕竟，他们是要去狩猎砍伐被山神庇护的生灵，猎人樵夫们一般都会在进山前供奉一些自己的鲜血，不用多，几滴也就够了。
在狩猎的时候，猎人们还会注意猎物的年纪，不捕幼兽孕兽，有人认为这是猎人们想要保护生态的一种做法，实际上更多是为了防止山神震怒。而砍树的樵夫们，则是要在路上留意有没有草木的种子，把它们挖坑埋下。
除了樵夫之外，上山寻柴的人，基本上是不砍树的，他们只是拾些枯枝败叶而已，甚少直接去树上折枝，除非那树枝已经干枯掉，快要脱落了。
李归麟选择用来祭祀阴山的，是青萍剑结出来莲实。
他已经点燃了心火，自然就可以修炼《青萍剑诀》了。《青萍剑诀》实际上就是种植青萍剑吸收天地灵气收获莲实的法门，异种青萍经过炼制之后，需要以人为根，才能继续成长，结出果实。青萍剑的养分，是术道修士经过心火凝练过的真气。
但是，修炼《青萍剑诀》，并不会拖慢术道修士的修炼速度。修士们每天可以修炼的时间本来就是有限度的，青萍剑收摄了一部分真气，只不过会使术道修士每日修炼的时间稍微延长一些而已。
当然，供给给青萍剑的养分越少，青萍剑结出莲实的速度就越慢。
李归麟三个月就能收获自己的第一批莲实，完全是因为他经常找机会施展“大礼术”凝聚日月精华而已。
旁敲侧击地跟特事厅的研究员们打听过之后，李归麟才知道，施展奇术凝聚日月精华的最佳时机，应该是在日出东方之时，这个时刻施展奇术凝聚日月精华，异像不强，更适合掩人耳目，不会惊动太多人。
怪不得道士们都喜欢大清早的找个僻静地方，吞吐紫气……
而最不合适的，当然是大白天凝聚日月精华，大晴天长虹贯日，想不引人注意都没可能。
曾经属于道门掌教刘沉香的青萍剑，或许也有什么奇异之处，能够加快莲实结成的速度，缩短成熟的时间。
而收获莲实的时候，应当就是术道修士们最痛不欲生的时候了。
反正，李归麟决定，除非有必要，青萍剑结出来的莲实，就让它在莲房里面挂着果吧，反正青萍剑的莲房孔洞无数，想要收获莲实的时候，他得先找个方法，把自己麻醉了再说。
李归麟现在是真心佩服道门的弟子们，收获青萍剑结出来的莲实那么痛苦的事情，他们居然都能忍下来？
他自然也不知道，道门弟子们，早就有无痛收割的秘法了……
从背包里取出莲实，李归麟双手相托，把它们举到了浮在空中的日月乾坤圈的正中央。比起用在地上画一座小祭坛，或是用石块垒一座简陋的祭坛，直接用日月乾坤圈来做祭祀山神的地坛，更适合施展祈愿术。
高规格的祭坛，可以稍微地弥补一下不够虔诚的祈愿之心。
换句话说，就是祭坛的规格越高，祈愿的时候就算不太虔诚，祈愿术也会生效的。
“老实待着啊，别等一下乱窜，让山神把你当成祭品给吃了。”准备开始施展祈愿术的李归麟对正在脚下窜来窜去的门牙呵斥了一句。
面对着隐约可见的阴山最高处的山峰站定，李归麟又再次跳起了他施展“大礼术”的时候那段古怪的舞蹈。
只不过，这次他没唱歌。
舞蹈，本来就是祭品之一。
大礼术，也正是祈愿术的一种。
只不过，凝聚日月精华的时候，施展大礼术的祭品，就只有舞蹈与歌谣就足够了。凝聚日月精华和现在李归麟想要祈愿求山神帮忙搜寻呼延兰的下落并不是同一类愿望，前者是求施舍，后者则是求助力。
求施舍，当然就不用什么实质性的祭品了，就像是乞儿讨饭一样，来一段莲花落，道两句行行好，朝着贵人恩人美言两句，也就够了。
从古到今，奇门之人从不会看轻乞儿，尤其是会施展祈愿术的奇人们。
在天地面前，又有谁不是乞儿一个？