此时的朱翰林终于找到机会可以开口尽情的声讨安晔了！
于是他就开始喋喋不休的引经据典、举例说明这历代读书人学习理解的朱圣人的“格物致知”都是和他一样，核心是要深思自省，而不是什么出去实践，做什么知行合一！
并且他还讽刺道：“安晔这小子居然还大言不惭的说什么读书人不能在室内坐着死读书，要知行合一，去实践！难道是要天下的读书人全都丢掉风骨下地去耕种、修水渠才行吗？！”
哪知他的话音刚落，安晔就很是赞同的点点头道：“朱翰林所言极是！孔圣人也好，朱圣人也罢，他们的意思全都是要读书人不要死读书，要走出去实际应用的实践之后才算真的学会了！
毕竟读书人若是只在屋子里坐着学习四书五经，虽知晓农民种地要春种秋收、发大水了要修建堤坝、疏通河道、干旱了要修建水库、开仓赈灾。
但具体如何实施的原理他们知晓吗？
这庄家在地里生长一年要施几回肥，具体要如何防止虫害等等他们知晓吗？
如若让一个什么实务都不知道了解的读书人去做父母官主管耕种，只听他有风骨的瞎指挥岂不是全县的老百姓都要被饿肚子了？！”
安晔说到这里，看了一眼脸色又开始发黑的朱翰林，继续高昂着小脑袋说道：“所以，读书人不仅要入得室内拿起书本，还要出得厅堂去下得了地！
就比如孔圣人他老人家周游列国去实地推行他的学说主张，并在实践中不断的改进更新，这不就是知行合一吗？
再比如，朱圣人曾极力主张抗金来实现他学说中的忠君爱国，并在实践中极力宣传自己的学说，兴修水利、治理干旱、救民于水火哪个不是知行合一的体现？
再看看如今朝廷每年下发的《劝农书》，去外面随便找些农民来问问他们哪个听过上面的内容并且听的懂上面都在讲些什么？
这《劝农书》太高祖皇帝发布的本意是想督促农民按时耕种并鼓励他们多多创新提高产量。
但实际呢？却都成为了一些读书人卖弄文采的工具！
内容写的确实都辞藻华丽、文采斐然，但农民能看懂吗？能从上面学到如何更高产的种地知识吗？
这不就是本末倒置吗？
打着孔圣人、朱圣人门下弟子的名号，却都做些在屋子里死读书的事情，根本就不知如何去外面实践自己所学的知识！
那苦学十几载到底是为了什么？！
只为写出些辞藻华美却一无用处的文章来吗？
用这些文章就能帮助圣上治理好国家了吗？
治国，还需要的是有真本事的读书人！”
“好！好一个有真本事的读书人！”庆顺帝拍着手，被安晔这一番慷慨激昂的论点给说的激动了！
作为实干派的一国之君，他深知目前国家最最短缺的就是实干型的人才！
最讨厌的就是那些整天之乎者也的对他说教些忠君爱民一类空洞洞的酸腐话，却没一个能落实到实处去展现给他看！
那历届的状元郎为何几乎被扔到翰林院里去修书、编书？
不就是因为之前让他们去地方督促农事生产做不好，去修建水利工程也做不成，一无是处的他们就只能被扔到翰林院里去做他们擅长的事儿了！
朝廷重视选拔人才，却总是选拔出这样手不能提肩不能扛的文弱书生，也很是让庆顺帝恼火。
虽知目前的选拔考核制度有问题，但要如何更改才能引起朝中最小的反弹，避免尾大不掉的局面，一直都是他忧心的一块心病。
所以，安晔说出的这一番话正戳中了他的心病，多日的烦恼也全都借机给宣泄了出来：“没错，国家目前就是急需一些有才干且能务实的读书人来帮助治理！
并不需要只会写一些歌功颂德的华丽文章的人来无病呻吟！”
庆顺帝的话无疑是表明了态度公开支持安晔。
这让朱翰林一时间很难接受，立即跪下哭着劝道：“圣上！您可千万不要听信他一个毛头小子在这里胡说啊！”
庆顺帝看着还在垂死挣扎的朱翰林，冷笑道：“哦？是他胡说，还是你无用？！