第一场：四书文三篇，五言八韵诗一首；（论、大、中、孟，出题按顺序循环）
第二场：经文五篇（五经）
第三场：策问五道，题问经史、时务、政治；
考取者的试卷要全部押解北京备查；
录取情况：每个省一百多名至几十名不等，反正录取名额很少，三年才一次哟，
2）、复试
对考取的举人，在北京会试的时候，要提前进行复试，以防作假，复试内容为：
四书文一篇、五言八韵诗一首。
对合格者准许会试，不合格者给予不同程度的惩罚，同时对会试不上的就可以授予官职，如教谕等。（第一次授予官职）
3、进士
1）、会试：由礼部主持的集中会考的举人进行考试，三年一次，共计三场,考题内容与乡试相同。
会试的最大特征是录取，一般为三百名以内，基本上圈定了进士的名额，进士录取只是按会试总额进行排序（分三等）而已。录取者为贡士；
2）复试：对录取的贡士进行复试，不合格者处罚，考试内容为：四五文一、五言八韵诗一，考上者准许进行殿试；
3）殿试：由皇帝主持的考试，考试内容为时务策题四道，考上者按成绩分列进士等级，其中一甲三名进行授官，第一名授翰林院修撰，第二、三名授翰林院编修（余下的要等朝考）
4）朝考：对录取的进士（一甲以外）进行考试，录取者成为翰林院庶吉士（继续读书），余下的授主事、中书、知县，考试题目为论、疏、诗各一篇。（第二次授予官职）
5）散馆：翰林庶吉士三年肄业后，毕业考试，考试为诗、赋、时文、论四题，按照考试成绩授予一定的官职（第三次授予官职）。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等。
墨义
墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。
帖经
帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
策问
策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
诗赋
诗赋，唐高宗永隆二年有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇(一诗一赋)，于是开始了诗赋考试。
经义
经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义。
武举
唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。
武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术;此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比并力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。弓分八、十、十二力;刀分八十、一百、百二斤;石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。
贡举考试
第一、二甲赐进士及第，第三、四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。南宋时，分经义进士与诗赋进士。经义进士，第一场本经大义三道，《论语》、《孟子》大义各一道，第二、第三场，与诗赋进士同。正德
虽然这几年，在京师呆着，对这些科举考试，林大壮和李小小可是了解的透透彻彻的，但是还是免不了紧张。
读书人在两人心中的地位就是高大的