第八百二十二章 上帝的继承者魏(3 / 4)

傲骨铁心 / 著

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魏公公表示不清楚,于是问身边的小田,小田也答不知,真田则跟那两个通事启程赴日本“招安”去了。

这也是公公着手“颠覆”德川政府,进行尊皇讨奸、实现东亚共荣的一个伟大计划。

招安的目标当然是那位后人称为开台王的颜思齐了。

眼下,开台王可是日本国有名的反幕英雄,颇具悲剧色彩。

小田不知,真田不在,难不住公公。

公公命将大岛由加利、安国寺和山本幸二、兵次郎等军官找来。

他老人家手下好几百日本籍归化汉官兵,各个军的都有,不可能没有人知道岛原是哪家的。

除非,这家是德川当政后才崛起的,要不然肯定有根可究。

果然,有人知道。

“岛原家是江户时代肥前有马氏,又叫日野江番,后改称岛原番。当下藩主名叫有马晴信,是有马义贞次子。有马晴信还有个叔父名大村纯忠,他叔侄二人和主公一样是信上帝的。”

主公于中国运河岸边竖立十字架的故事,经多方演绎,已在日本籍归化官兵中有了光环,大岛便深信主公大人是上帝在人间的使者,要不然,怎么会解救他们于辽东漫无天日的矿场之中呢。

尤其,公公还要尊皇讨奸,解救正陷于水深火热之中的日本百姓,这种仁慈的心肠,不是上帝又是什么。

嗯?

两个都信河南梆子?

一听还是同行,魏公公一下对岛原藩叔侄有了兴趣,这两个都是藩主,或者说是叫大名,但都信基督,那么,和魏公公这个自诩为上帝在东方唯一的使者,就有共同话语啊。

双方有共同话语,那么将来就能联合,对上帝进行新的注解嘛。

是东方的上帝真,还是西方的上帝真,这是一个可以让全世界上帝子民一起参与进来大讨论的盛事啊。

不是东风压倒西风,就是西风压倒东方。

争夺宗教的话语权,不比图谋日不落帝国的重要性弱。

人多,总能欺负人少。

啊,圣母玛丽亚,你是否能成为观音菩萨,就全看魏公公将来如何大鸣大放,贴罗马反动教廷的大字报了。

炮打梵蒂冈!

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