据说白玉京陆掌教对此人的评价极高，是看似被高估，其实还是被低估。
可惜白落几乎从来没有与人切磋问道的事迹。
一位山阴羽客，王姓，道号“太夷”，喜欢养鹅。
青冥天下，除了十四州，其实还有“小四州”一说，其实是位于大湖之中的四座岛屿，其中最大的一座岛屿，版图不输雍州。
王姓就是这座巨湖名义上的两位湖主之一。
另外一位湖主，女修雷雨，妖族出身，真身为虺。
女冠杨倾，道号“蜃楼”，出身幽州弘农杨氏，她也是守山阁那座海山仙馆的主人。
此外还有一对孪生姐妹，但是她们不同姓，分别随父母姓，一位名叫徐棉，姿容极美，一位名为许婴咛，却是相貌狰狞可怖，分别是梳妆女官和卷帘红酥手这旁门两脉的祖师，各自是一座青泥洞天和天壤福地的主人，因为双方道脉不被视为正统的关系，她们几乎不与外界往来，此次她们双双登榜候补，实属惊骇天下心神。
密州，衡阳王朝的开国皇帝，罗移，道号“火官”。
沛州右山国，“遮荫侯”武玺。
白骨真人。
兖州弘福寺僧人，法号“唯识”，俗名陈同幸。
姜休。黄界首，魏夫人，姜照磨。豪素。
白藕，朱某人，宝鳞，白落，朝歌，聂碧霞，雷雨，白骨真人，元唤仙，王姓，杨倾，武玺，罗移，陈同幸，徐棉，许婴咛。
候补总计二十一人，其中女修，有九位。
龙新浦苦笑道：“这两份榜单，其实就是一篇檄文。”
王孙点点头，“小孙也是这么说的。”
玄都观，岁除宫，地肺山华阳宫，有孙怀中，王孙。吴霜降，白落。高孤。
有两位僧人，姜休，陈同幸。而僧人与寺庙，在青冥天下的处境，可想而知。
此外，吕碧霞，宝鳞，弘农杨氏的杨倾，青泥洞天的徐棉，天壤福地的许婴咛，因为各自的人生际遇、家族出身和道脉待遇，都是与白玉京不对付的。
以往的评选，有那事先与仙杖派打招呼，主动要求不上榜不登评的世外高人，免得被盛名所累，惹来不必要的人情往来，或是无缘无故的道法切磋，当然还会有那沽名钓誉的山巅修士，或是出于某种自身利益的考虑，必须削尖脑袋去争夺一席之地的，后者多是王朝皇帝，或是一些在顶尖宗门里边垫底的道观、宗门祖师爷。一个是为了招徕各州英才、豪杰，一个是为了能够吸纳更多的山外仙材，修道胚子。
但是这一次，又不是仙杖派的手笔，还怎么打招呼？
许多可能根本不愿意登榜的，都登榜了，众多想要登评的，提着猪头也找不到庙。
之前在那剑气长城的城头之上，陆沉与小陌一见如故，聊到了青冥天下，陆掌教当时随口提了十几个高人的名字，最终被提到的奇人异士，大多登评。由此可见，陆掌教经常站在白玉京最高处的栏杆上边，不是晒太阳就是赏月色的，一座天下的风土人情，确实没白看。
姜休领衔的二十一人。
这些人，全部都只在候补行列。
偏偏将玄都观王孙放在了前边的十人榜单。
又偏偏天下第十，是并列两人。
将王孙放在第十一，不行吗？
当然可以。
甚至在龙新浦眼中，只要王孙一天不曾跻身十四境，她就至多是候补之一，完全没办法去跟姜休争那个第十一。
别人不清楚姜休的底细和剑术，龙新浦却是心知肚明。
这等于是故意将玄都观放在火上烤了。
一宗之内，拥有两位天下前十。
除了白玉京，在青冥天下历史上，是从无有过的壮举。
关键玄都观又是出了名的与白玉京不对付，玄都观与地肺山华阳宫还不太一样，后者最少有过那么一档子仇怨，还能与白玉京维持面子上的过得去，但是因为孙道长的缘故，是天下公认胆敢公开去与白玉京掰手腕的头把交椅，然后才是岁除宫和吴霜降。
如果是那仙杖派的手笔，龙新浦绝对不会让王孙登榜，甚至连候补都没用，毕竟兵解山与仙杖派是同在永州境内的老邻居了，而龙新浦又是兵解山辈分最高的修士，跟仙杖派的几个老祖师，都极为熟稔，是有私谊的。
玄都观，之所以会与白玉京结下死仇，准确说来是与掌教余斗，有那“不共戴天之仇”。
就在于玄都观的一对师徒，黄柑，宋茅庐。
这对师徒，一位道号“青李”，一位被尊称为“宋师”。
可前者在世时，连候补都没有进入，宋茅庐倒是登评候补过一次，之所以这位永州“诸国之师”的宋师，名次不高，未能跻身天下十人，据说是仙杖派那边故意为之，免得树大招风。
可即便如此，最终还是有了那场惨绝人寰的永州“平仓”一役，从此青冥天下，就多出了流散四方的米贼一脉。
而那黄柑，作为她和老观主的师弟，更是死在余斗手上，而且黄柑还是死在玄都观内！
所以在去往雍州之前，龙新浦打算绕路，回家乡，先走一趟仙杖派。
就是评选出一份更加“服众”的天下十人。
简单说来，除了要有说服力，还需要有更大的噱头，能够吸引更多的眼光和话题，覆盖掉先前榜单带来的影响力。
以王孙的脾气，哪怕是“天下第十”的身份，名不副实，她也绝对不会拱手让人。
哪怕明知道“这篇檄文”的杀机重重，王孙也只会坦然受之，无非是慨然出剑。
要说通过让玄都观的邸报，说些支支吾吾的含糊言辞，顾左右而言他，像个受气的小媳妇，东扯葫芦西扯瓢，简直就是个天大的笑话。既心虚，又徒劳。很容易越解释越疑窦丛生，只会适得其反。而且这也绝对不符合玄都观道士的一贯作风。