而且“哪个儿子在跟前就逗逗哪个儿子”什么的，听起来有被安慰到。
“算了，不提这些扫兴的事了，到时候我带上吉他去找你。”王小麟和苏轼约好到时见个面，并表示自己想要摸摸奔雷，蹭蹭上面的大艺术家气息。
苏轼爽快地答应下来。
吴普在旁边看着苏轼熟门熟路地约人见面，不得不感慨北宋读书人的交际能力。
他们这些人在京城就大搞雅集，在外地就相约登高望远，走到哪聚到哪，有事没事都凑一起谈诗论画、听歌赏曲。
大胆点的还会指点江山、针砭时弊。
连司马光这么个被苏轼骂作“司马牛”的顽固分子，在洛阳时也一边编《资治通鉴》一边打入“洛阳耆老会”。
司马光是里头年纪最小的，还不能称为“耆老”，算是被破格吸纳进去，所以他积极地负责拟定聚会章程以及组织大伙聚会。
那洛阳耆老会可是很了不得的，里头全是富弼、文彦博这样的退休老干部，不少都是从宰相位置上退下来的。
牛逼不牛逼不知道，反正司马光混进洛阳耆老会没几年，就被推举为旧党代表杀回朝堂，准备将新党杀个片甲不留。
可见交朋友（结党）这种事，是北宋文人的基本技能！
可惜，苏轼新党旧党都不靠，两边有事没事都爱踹他两脚，他也就一路被踹到了海南岛。
吴普很是叹息了一会，决定以后多多把苏轼喊过来度个假放松放松。
有了图纸，还得找人来干活，毕竟宇文恺可是大家族出身，让他画画图纸就算了，总不能连动手的事都让人家干。
就算宇文恺真的会，吴普也不好意思开这个口。
他还是要脸的。
乞巧楼的主要材料和是竹子和锦绣。
锦绣，顾名思义就是漂亮的丝织品。
先用竹子搭出大致形状，再妆点上鲜艳好看布料，乞巧楼就算成型了。
古代入夜后都是点灯或者点蜡烛，现代没必要那么麻烦，就算要做灯笼，也可以在里头装电子灯，安全性可以大大提升！
吴普把图纸收好，关了直播，顺便把剩下九张普通卡也翻了过来。
也许是古代种地的人多，这次居然有五张是农户，且都显示忙碌中，估计是正处于农忙时节。
剩下四张都是丫鬟小厮之类的，吴普瞧着没有特别需要帮助的，也就没再把人召唤过来。
毕竟目前没有可用的卡槽了，还是留点科普值等真正需要的时候再用吧。
忙忙碌碌又是一天。
接下来两天，吴普维持着每天给观众直播一段“藏品背后的故事”。
这些故事大多不是什么王侯将相的宏大背景，而是一个个小人物的悲欢离合。