就像一个落魄的人，突然给他一百万，他会做什么？我想大概率是拿去挥霍，肆无忌惮地消费，甚至做下一些违法的事情，这不就是反受其害吗？”
周虞眼神动了动，他知道朱小草肯定已经被苍梧接纳，很可能已经接受了修行的基本概念，甚至得到某种传承，开始修行了，但他能有这样的领会，属实不易。
是个有天份的家伙。
“有点意思。”
周虞颔首说道，转身在黑板上写下两个字：真我。
“《修行的理论根本和应用实践》这本教材，你们手里都有，大概已经知道，修行的前两个境界，一是浑濛，二是点星。
所谓浑濛，阴阳割浑濛，浑濛即是混沌之气，
什么叫混沌之气？科学蒙昧的时代，有人称之为‘以太’，往前推还有更多称呼，西方说是地、风、水、火，我们东方文明说是金、木、水、火、土，
描述的形式不同，但万变不离其宗，归根到底，它就在那里，你不需要看见，也不需要听见。它该让你看见时，大象希形，它该让你听见时，大音希声。
你的灵魂会替你看见，听见。
我们的灵魂，居住于识海之中，识海是什么，就是你的脑子，你脑子里有物质的结构，由超过一百亿的神经元组成，它们可以组成山海、飞鸟和高楼大厦，也可以组成机械、星球和浩瀚天河，这源自你的大脑与生俱来的想象能力，
所谓‘象’的根本，就是脑补，道门有时也称之为观想。
我举一个例子，凡是从小调皮捣蛋，满脑子幻象，永远大脑皮层亢奋过头的家伙，一旦开始修行，往往效率过人一等，或者说就是天赋异禀。
当你的灵魂之火见于识海，你便可以一步步前进，思维不再是随风浮动的蒲公英，而是由你自己掌握的无形的线，它能操纵有形的器物，或无形的气息…
我们这间教室共有六百四十五名同学，刚刚我以思维分化，投入你们的脑海，分别问了你们每人一个问题。”
周虞忽地将手一指，指向一名穿百褶牛仔短裙的女生，说道：“这位同学，告诉我你的答案。”
女生怔怔的，忽地反应过来，小声说道：“老师，我，我有男朋友。”
周虞点头说道：“那你还不停地盯着我看，这不好。”
女生身旁的男生脸色顿时变得有点尴尬，女生连忙转头过去，小声解释着什么，男生苦笑着说道：“不怪你啊，我不是也在看…”
“哈？”女生大惊，“你弯啦？”
于是哄堂大笑。
“没错，我脑子里确实响起老师的声音，问我早上吃了什么。”
“我的问题是，为啥裤子拉链不拉上…啊，卧槽！忘了！”
“老师你好厉害，居然能看得出我刚失恋。哎，被绿的苦，谁能懂呢？”
“我们今天只讲理论根本，下面说这个词——真我。”
周虞敲了敲黑板，全场顿时肃静，
“这是个译语，原是佛教用得多。真我者，涅槃四德之一，亦称‘大我’，与‘妄我’相对，意思是出离了生死烦劳的自在自我。
世上千百种修行的路，就像你乘船还是做飞机，驾车还是做高铁，哪怕你闲得无聊选择步行，你也总能从杭城抵达京城，只要你中途没挂掉，抵达的那个人还是你本人，就算成功。
我们这一套《修行的理论根本和应用实践》，基本上以道门的修行法门为主，所谓真我，往往又叫‘真灵’。
当你从浑濛境踏入点星境，点一颗天上的恒星，如果你是海上的船，航行时它是你的指向标，风暴时它是你的锚。
当这个时候，
你将在你的灵魂深处，看到你的‘真我’，也就是‘真灵’。
唯有真灵恒不朽，大哉乾元可为仙…”
周虞讲到此处，轻轻弹一弹指尖，他的头顶便升起一条气流，
那气流中流淌着透明的光焰，是灵魂之火，在灵魂之火深处，有个小小身影，放射清澈的光，剔透而辉煌，晶灿而智慧，
是一个身穿麻衣的少年，手提一支玉杖，头悬一口青铜古剑，身后浮着一面赤焰大旗，
又有一千点剑光，似一千点星，密密麻麻地围绕在周围，点点烁烁，灿烂夺目。
这麻衣少年忽地从灵魂之火中走出来，只有指头高下，但在所有人眼中，却高伟得不可思议，需要仰视。