据野史记载，当年圣僧唐朝玄奘法师到印度天竺国拜佛求经，当取经返回时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精幻化渡船至河中央后潜入水底，想害死玄奘。
后来玄奘虽然没有死，但是所求的经书都沉入水底，幸得徒弟入水捞起。
但是，也仅仅是捞回一部分大乘的“经”，而另一部分小乘的“谶”被水冲入暹罗，为暹罗人所获。
暹人将这部分小乘的“谶”想给了当时的暹国僧皇，而这部分“谶”就是现在的降头术。
后来这部小乘“谶”的正本流入华夏滇南，为茅山三茅君获得，创立了茅山教，而“谶”的手抄副本流入南洋。
茅山法术为正术，多用来助人，手段较为高强，而暹罗的降头术缺少许多正术，多用来害人，功夫较茅山弱许多。
孙小溪所中降头为“情降”。
情降为降头术中最广为人知的法术之一。
所谓情降，就是在某人身上下降头，从而使得受降之人对其心生畸形爱意，迷恋无比。
情降许多时候都用于帮助出现裂痕的夫妻或者情侣之间来修复关系，其实这就是茅山教中的和合法，这与古代民间的“情爱巫术”“衣袋巫术”皆属同流，原理一样。
这也是现在还有人认为降头术不是邪术，为其辩解的原因。
乍看上去，情降好像确实有助于男女之间感情和睦，但这只是一种表面现象。
这种表面上的和睦是虚假和不真实的，并不是出自人的本心。
何况随意改变人的心智，用邪恶法术的力量强迫一个不爱你的留在身边，不是邪术又是什么？
“有作，有作，你在听我说吗？”
孙小溪看王有作一直低头盯着裤裆，问道。
“嗯嗯，我在听。”他赶紧抬起头，收起手机。
“小溪，我问你个问题行吗？”他盯着孙小溪的眼睛说道。
“嗯，你问吧。”
王有作断定孙小溪一定是被下了降头，现在关键是要搞清楚她是被谁下的，因为解降头术必须找到下降的降头师。
“你当初为什么选择谌奇，而不是选择我？”王有作组织了一会儿语言之后问道。
“有作，现在说这个还有什么意思呢？我已经是谌奇的女朋友了。”孙小溪以为王有作对她还是痴心不改。
“你别误会，我不是那个意思。”王有作赶紧解释道，“那我换个问法吧，我和谌奇让你在我俩只见做出选择的时候，那前后几天发生过什么特别的事情吗？”