栾大平和栾二平的衣服上就有悲酥清风和了水，涂抹在上面。只要把衣服泡在水里，把药粉融进水里，然后把水蒸干，就能重新获得悲酥清风的药粉了。
族长们都感觉很愤怒，于是把两个叛徒绑在了柱子上，割下了作案工具，也不让人医治，就让他们一直在那里惨嚎。
之前抓住的六个血族人，则被凌迟处死了。
你不凌迟他们也不行呀！
马匪说了，我们吃草原上牧人的女人，能吃三天还不让女人断气儿。
你们杀死我们，我们也最多挨一刀罢了，这说明坏人在上帝眼里，罪恶是小的，好人在上帝眼里，罪恶反而更大。
这种说法多了，善良人也就只能发明“凌迟处死”这种极刑了，要不然，相信上帝全知全能的人，就会认为上帝真的偏心坏人。
其实上帝对该隐的处罚，已经能看出来上帝对坏人十分的偏心了。加上上帝无所不知，无所不能的属性，坏人问你，为啥我死得痛快，我杀死的人死得那么痛苦，你怎么回答他呢？
大圆湖旁边聚集的这些部落，其中也有信奉上帝的文明部落，执行凌迟处死的反而也是他们。因为上帝到底支持罪犯还是支持受害者，一直是一个有争议的问题。就算是信仰上帝的文明部落，处罚罪犯时候也是格外残忍。因为他们必须证明上帝是反对犯罪的。
李白又不懂了，前世鹰酱为何很多州废除死刑的同时，又把“我们信仰上帝”这样的文字印刷在美钞上面呢？
既然上帝什么都知道，你对待罪犯应该比罪犯对待受害人还要残忍才合理呀！
圆圆说:你不知道信仰上帝的部落，对待罪犯都是“加倍惩罚”的制度吗？
你不加倍惩罚罪犯，上帝的信徒肯定会说上帝对罪犯更加偏心，毕竟罪犯也不是每一次都能抓住的啊。
李白现在真恨不能赶紧回到原来的世界，找专家们问问是怎么回事。鹰酱的制度等于不明着说2这个数字，却没明着说1加1一样。1加1那不就是等于2吗？
既然信仰上帝，那么杀人就应该偿命啊，而且应该没收财产，否定你的名誉不是吗？
凌迟这几个血族的时候，没人吃“肉片儿”，也没人吃“血蘸馒头”，刽子手的刀法很讲究，自己身上一滴血也没沾上。给人一种感觉，这些罪犯的血特别脏，如同有某种腐蚀性一样！
有不少女人朝他们吐痰，嘴里还说着“该呀！”
“活该呀！”
一开始是死者的亲人，年龄比较大的妇女们，到了后来就是大家都去吐痰和咒骂！
李白说:就是这样，居然也能有了栾二平，栾三平这样的叛徒啊。
圆圆说:遇到马匪，就算不敌，最好也是力战而死。人本来就就有求生欲，把你抓到了，马匪就有可能使手段让你投降。
还有另外一种情况，马匪假装你有投降的机会，一直打你逼迫你投降，其实无论你是否投降，他们家就是想吃了你之前多打你取乐，他们管这个价叫“惩罚你”。
李白打了个寒颤说:真可怕！
转念一想，李白问:后一种情况，你们是怎么知道的？
圆圆说:抓住马匪审问的呗！马匪和牧人比试谁杀人更残忍，以此决定上帝更加偏爱谁。这种比赛原本就对文明人更加不利的啊！
就算你创造出来比马匪更残忍的杀人手段，你杀人是为了法纪，为了复仇，为了泄愤，马匪杀人却是为了取乐。你终究没有马匪杀人取乐的这种卑鄙下作的乐趣啊！
各部族长终于下定了决心，必须主动出击进攻赵洪一伙马匪的土城了。
第二天，草原各部点了十万兵马，由哈慈西巴和另一位族长担任正帅和副帅，浩浩荡荡朝着土城进发了。