到了西晋，还有这个名头出现，一方面确实是汉帝国对于这个民族的影响，而另一方面，不过是刘渊的一个借口罢了。
说到底，虽然是与汉融合多年，习性与汉人无异，但毕竟非我族类其心必异，这句话从来都不是空话。
刘豹一刘渊父子本身就不是匈奴虚连题氏王族的后裔，更不是匈奴传统四贵之一，而是在西汉时降汉内迁的匈奴休屠部落，是匈奴休屠部中迁移到今山西中北部的并州屠各。
一王四贵是在东汉时期才以分裂后的南匈奴内迁入并的。
两汉四百年，无论是凉州休屠，亦或是并州屠各，都没有像其他内迁匈奴名王一样消失在被兼并中，反而强劲地延续了下来，可见休屠屠各充当了内迁匈奴诸部中兼并者的角色。
而南匈奴王族则因其过于靠近汉魏政权，而被本族中下层逐渐抛弃。
刘豹在晋代魏的历史进程中逐步统一并州匈奴五部，刘渊获得南匈奴王族刘宣的承认，便是内迁南匈奴势力不如并州屠各并最终被并州屠各王族吞并的结果。
刘渊冒称匈奴王族后裔本身，便是传统派南匈奴贵族与实力派井州屠各名实互补的政治联合行为，刘渊由此从左贤王一跃而成大单于，获得了号召匈奴五部的权力。
加上刘渊刘聪父子借助八王内斗，逐渐把持匈奴五部的实际影响力，名实合一的刘渊煽动起不愿做魏晋奴隶的匈奴五部，向南匈奴与屠各贵族给予成为王族乃至王朝权贵的诱惑，给予匈奴五部以成为自由民的诱惑，便调动起了匈奴五部的战斗积极性。
这一切都需要一个匈奴王族后裔的身份作为招牌，方能实现。
刘渊进一步冒称匈奴王族与汉朝公主之后裔，以兴复汉朝为口号，其实也是其冒称匈奴王族的一贯套路之延续：民份大义召唤那些不满于汉魏晋禅代以及晋末乱政的汉人，争取汉人世家的政治合作。
所谓恢复汉朝只是基于实际利益的宣传攻势而已，排滇切愿望，至少汉赵比之于季汉，声称复兴汉室的“愿望”成分是大打折扣的。
而且后来刘渊建立汉赵的时候，刘渊时期的官制爵制，并非一个彻彻底底汉制式的“皇帝中央集权郡县编户齐民”，反而是一个嵌套着匈奴色彩的“大单于诸王分权皇帝司隶内史万落万户”的以屠各为尊、六夷为盟、汉人为民的胡汉分治乃至胡胡分治的军政合一的政权。
也就是说，这个政权在名分上，是有造假色彩的汉室外孙，在制度上是一个杂糅汉魏晋官制爵制与匈奴部落制度的汉赵政权。
所以，无论从名实哪个角度看，刘渊的汉国绝非一个矢复兴汉朝的政权，而是一个为了实际利益冒名顶替的十六国式的新政权，从汉国到前赵的国号变更便是汉赵王族彻底扯下遮羞布的表现。
这也是王生在一开始就拒绝与刘渊结盟对付齐王的原因。
这样的异族人，最好是在他没有起势的时候便消灭了，不要等到他真正起势了，到时候，要对付，那就不容易了。
“玄明兄，可要随我一道入洛，恐怕你也是有多日未去雒阳了罢？雒阳的风光，可还留念？”
雒阳？
在雒阳的日子，确实是让人留念，然而这种留念不仅仅是有美好的，也是有让人痛苦，让人抓狂的。
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毕竟是刘聪不是汉人，而是一个异族人，去拜见很多人，常常都是吃闭门羹的，更有甚至，是直接被门房羞辱。
在这个时代，匈奴人，羌氐异族人，在汉人看来，不过是奴隶罢了。
没有什么地位，即便是这些奴隶的首领，也不过是大一号的奴隶罢了。