第五十章 琅琊二王(4 / 4)

雨落未敢愁 / 著

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郭璞洋洋洒洒三千言,说了是有半个时辰。

郭璞话语一停,众人还未从郭璞话语之中走出,法护比丘也将自己心中的观点说出来了。

“施主言之有理,但道可称教乎?

道称教者,凡立教之法先须有主,道家既无的主,云何得称道教?

以三事故道家不得别称教也。

一者就周孔对谈,周孔二人直是传教人,不得自称教主。

何以故?

教是三皇五帝之教。

教主即是三皇五帝。

二者案前汉艺文志,讨论今古坟典,总判凡有九流。

一儒流,二道流。

道无别教,总在九流之内。

据此而言,无别立教。

何以故?

无教主故!

若言以老子为教主者,老子非是帝王,若为得称教主。

若言别有天尊为道教主者,案五经正典,三皇已来周公孔子等。

不云别有天尊住在天上垂教布化为道家主。

并是三张以下伪经,妄说天尊上为道主。

既其无主,何得称教?

三者,得称教主三皇五帝是世主。三坟五典是世教,先以世教化。后以出世教化。事尽于此,摄法既周,为缘亦了,何须别有道教?

一国之事系一人之本谓之风,天子有风能化天下,故得称教。

道非天子不得有风,既其无风,云何布化无风可化,不得别称教也。

据此而言,但有二教,纵称有道制入儒流。

又老子是俗人,未断烦恼。

有所言说。但序三皇之教化

法护比丘的话说得很多,但这些例子言语,都是为了论证他的观点。

道教不存在教主,认为道教不能称为教。

既然你道教都不是一个教派了,又如何能说比我佛教来的早呢?

辩法,他们两人说得倒是有激情,卫阶看得也入神,王生对此倒是兴致乏乏。

在这个时候,入口处,王生见到了王导王敦二人。

此二人一来,王生总算是找到自己要做的事情了。

“处仲兄,茂弘兄。”

王生连忙迎了上去,卫阶被王生的声音惊醒,见到是王敦王导来了,连忙也跟着行礼。

如今琅琊王氏势大,便是他河东卫氏实力有所恢复,但也绝对比不上现在的琅琊王氏。

“广元侯。”

“君侯。”

王敦轻轻瞥了王生一眼,没有什么表示,王导则是热情还礼。

对于自己这个兄长,王导也颇为苦恼。

因为封赏的事情,王敦与王生的关系逐渐疏远起来了。

这可不是他想看到的事情。

当然

实际上,他的担忧是多余的。

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