在后宫又呆了一阵，赵洞庭便回了藏书阁。
这一呆，直到明月挂夜空才回后宫去。
他在藏书阁内和空千古、君天放等人探讨西方法术方面的事，倒也颇有收获。
法术，不过是以精神力调动空气中的元素。而这种元素，是之前中原的修士们不曾察觉到的。
也许，有人察觉到了，但并没有当回事。
到那个层次，大家想的都是如何快些突破境界。几乎不可能再分心去研究这些东西。
本来就是两种不同的体系，武修们从小便都几乎确认一个目标，那就是尽量在武道方面攀爬得更高。术业有专攻。
武道这种事，讲究精通，比讲究驳杂要重要得多。
如空千古、齐武烈这些有意境的存在，就已经是有了成为法师的基础，还是颇为高阶的法师。
他们只需要学会如何施展法术，那和西方的法师没什么区别了。
赵洞庭如今也早知道了西方法师的等级划分。正如中原有下元境、中元境、上元境、真武境等等划分这样，西方法师也是层次鲜明。
只是西方法师的划分又和中原的有所不同，他们分级的是法术。分为一到九级法术，七级以上的威力超绝的法术又称禁咒。
当然，也有课类似于中原秘术的那种法术，不在这个范畴之内。
而法师的等级，相对于的是看你能施展什么等级的法术。
成功施展最低级的一级法术，算是入门，称为法术学徒。再往上，便是法师、大法师、咒法师、魔导士、魔导师、法王、法尊、法圣。
法圣是至今西方最高等级的法师了。
赵洞庭也从圣女的嘴里得知，现任教廷教皇便是法圣境界。只是她并没有说整个西方到底有多少法圣的存在。
赵洞庭经过大概对比，法圣的实力应该是在真武境后期和伪极境之间。
而他，现在以精神力来算，应该可以算是法王境界。这便是天赋，他在意境方面的天赋实在是惊人。
君天放、齐武烈的精神力还要胜过他，应当处于法尊境界。
空千古毫无疑问的是中原最强，毕竟他以前意境就是最强的。虽然没有修习过冥想法，但精神力已经处于法圣的水平。
要不是教廷小气，给的仅仅是六级以下的那些法术，那空千古很快就能称为中原的第一位法圣。
至于法圣之上还有没有境界，那谁也不知道。也许有，但到那个境界，是否能和极境匹敌同样是个未知数。
这需得双方经过真正较量才能得出结论。
赵洞庭曾和圣女说及过六级以上禁咒能否传到大宋的问题，但可惜，圣女只是说禁咒乃是教廷不传之密，这事，教皇怕是不会答应。