第二百一十六章 仙人五景(2 / 3)

鹿人戛 / 著

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黄父话锋一转:“最初至人窥破天道,得以突破婆娑世界,后天道被古仙补缺,求仙问道就越来越难如今很难诞生仙人,也有这个缘故。”

吴奇懂了。

这相当于打了天道补丁,让后来修士难以利用漏洞求仙问道。

有点讽刺的是,古仙补天,却是为了让后来者无法登仙

“其实并非是按部就班地一层层修行,与修行悟道本身有关。”

“此前就有修士一夕悟道,一念成佛,直接跨过仙人前三景,化身至人,只是其中机缘福祉,却是外人难以描述与理解了。”

“求仙问道,一景一世界,便是这样一个过程。问道之人,即为仙人。”

吴奇又问:“我听闻,不知圣人与神人又如何来算?”

“这段话源自三教古时论道,为圣人庄子所说。”

黄天语气平和:“至人为求仙问道最高目标,这毋庸置疑,其次神人却是指的神祇正神,圣人却是诸子百家的说法。这句话原本是论道,可后世却将其引申为境界差异。”

“古言今论大抵如此。”

他稍作停顿,便说:“神人神位因脱胎自天道,能到的极限是天仙,在神枢之中,更是如鱼得水。”

“圣人是指的知行完备,有大善之人,算起来,圣人能到的极限亦为天仙,只是没有神枢,斗法上略逊神人一筹。但圣人优势在于可一朝顿悟,以文光显达于世,神人却需要漫长时间锤炼修行,而且会有任期,若是丢了神位,也就神威不再。”

“按照这三者实力说的话,也不算错。”

“只是这段话本不是讲修为与境界,如今却是扭曲了真意,实在是舍本求末。”

黄天叹了口气:“世人只想求仙得长生,大多都在修行路上忘了问道。或许是这条路过于艰辛,让众多道心坚韧之辈也望而生叹,倒是长生更加实际,惹人遐想。”

吴奇一一记下,又问:“前辈,那虚空藏菩萨乃是佛门菩萨,距离成佛仅有一步之遥,也要放弃灵山之路么?”

黄天不答,却说:“你可知,世间多少佛?”

吴奇想了想:“树上说的最多的是过去佛、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛这四尊,但许多杂记上所叙,言灵山佛数如沙,难以计数,已历经众多劫数。”

“不错。”

黄天脸带赞许之色:“灵山有无限佛的说法,因佛横渡过去和未来,故而身藏万千。但你可听闻灵山至人?”

吴奇一愣,有些怀疑:“灵山难道没有至人?”

“不,有。”

“灵山万千佛陀所化唯一,存在,便是无数佛陀渡己渡人所塑,为所有神道之中,唯一穿过天道,穿梭于诸多世界的神道。若以不被天道封锁而论,堪称至人。”

黄天淡淡道:“灵山虽同为神枢,却是迥异于其他神道,天道无法制衡灵山,正是因为最初群佛涅槃,化身为灵山。灵山众不断转世重修,从而接引产生更多佛陀与菩萨。”

“佛门另辟蹊径,寻找另一条以诸佛突破至人的修行之路,试图在灵山重现太初,另建天道。”

“到时灵山诸佛陀、菩萨、罗汉便都是至人,他们是一群有大智慧,大毅力的智者。”

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