勐来乡位于中缅交界处不远的地方，这里的山川秀丽，有很多上古时候留下来的植物，堪称是“活化石”的博物馆。
这边的旅游资源众多，所以我们一行人便以旅游为名来到了这里。
佤族的神话以司岗里为中心，沧源崖画为佐证，而沧源崖画又分布在勐来乡附近，所以这里有很多的旅游项目都是围绕这两者展开的。
而且很多的门店都是以这两者为名，比如司岗里饭庄，崖画寨小卖部什么的。
当然还一些高仿的名字，比如德岗里，或者什么岗里的存在。
有些词汇在佤族话中还能说的通，有些则是纯粹蒙人的胡乱起名的。
勐来乡是一个农业为主的村子，稻田、甘蔗林、核桃林随处可见。
而且在一些悬崖上还能找到一些野茶树，据说那些茶树上采下的茶叶更清香，价格也是一般种植茶叶的好几倍。
到了这边的第一天，我们便在勐来乡找了一户住下，这户人家是蔡邧帮我们联系的，到了这边一个电话，人家就到村口接我们。
这个人的名字叫更七，是佤族话的直译。
听到这个名字的时候，我觉得怪异，同时见他汉话说的不错，就问他这两个字翻译成汉话是什么意思，更七笑着说：“就是小七他爹的意思，小七是我家孩子，现在在北京上学，是我们这里学习最好的娃了。”
小七他爹？
见我露出疑问，他便笑着说：“这是佤族起名的传统，里面的学文深着呢，不过我也有一个汉名，叫全福，之前我在成都的时候用的，回到这边后又用回了本名。”
后来更七给我介绍了一下佤族的起名规律，佤族人喜欢用连名，孩子出生后，名字的第一个字要用辈分字去充当，比如长子的第一个字是艾，次子的话就是尼，再比如长女的第一个字是叶，次女的话就是伊。
当然后面还有很多的排列顺序，更七便没有给我多讲。
听到这儿我好奇问更七，他的名字怎么回事儿，怎么听着不想排名里面的啊。
我这么问，是因为我看了他的命相，知道他是家中的长子，长子的名字应该有艾才对啊。
更七说：“这个很简单，我们佤族人在为人父母之后，名字也是要改的，改的方式是这样的，取孩子名字中辈分词以外的字，然后和我的名字辈分词以外的结合，或者直接在孩子名字中辈分词以外字的前面加一个‘更’字，更就是父亲的的意思，母亲的话就是‘咩’。”
我想了一会儿说：“这么说，你的儿子叫艾七？”
更七点头说：“是。”
老子和儿子名字中出现同一个字，这在我们汉人的名字中绝对是非常少见了，看来民俗不同，好多事情也是迥然不同的啊。
更七的家在村子的外围，紧挨着山岭。
在去更七家的路上，我已经把他的面相看透了，他的妻子早几年就没了，孩子将来会很孝顺，不过因为在外求学，所以他现在是独居。