《庄子·天下》：“道术将为天下裂”，这里指道家哲学。
道士的自身的修炼与修行，称为道术，包括：内丹，外丹，服食，导引等内容。道教的宗教活动包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、纵横、兵法、神仙术、辟谷术等。
道术论述
道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类：道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、神仙术、纵横、兵法、辟谷术等。
代表人物：伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、王通、宋濂、张三丰等。
“道术”一词，源于《庄子·天下篇》中的“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？”道教中人也有称“仙术”的。道教中人常有“道无术不行”的说法，就是说“道”寓于“术”，行术就是演道之意。
道教十大神通
《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰：“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”《庄子》曰：“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎？”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若大乘大觉金仙，则得十通。
所谓十通者：
善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。
无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。
宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知。
知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。
无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。
善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别懂得。
诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。
一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。
入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。
道教十品转通
天尊言：吾开法十圣之场。
一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。
二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。
三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。
四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。
五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。 切缘运由趣休否事，位次大觉圣。
六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。
七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。
八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次观觉圣大圣。
九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达位次普明大圣。
十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也。 斯行之业，皆从法而转入。
十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。
十圣果缘乃从无量恒沙劫来，施功布德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功，妙通上品
（相信科学、纯属虚构）