道教清规是指道教对违犯戒律道士的惩处条例。形成于明清之际。据《正统道藏》和《道藏辑要》所收《全真清规》与清代北京白云观所订清规，均按道士所犯过失的轻重进行处罚，处罚方式主要有跪香、催单（劝离）、革出（逐出）、杖革（杖责逐出）、火化（处死）等。制订清规的目的是约束道士持守道教戒律，惩戒“乖言戾行”。
夫道之理者，香冥太极之上，岂可易见。故天下寻者多语者少。空虚无为之道，乾坤浩浩，自然之气，阴阳光而生物像有作，奈何今万古远矣！且以藤纳孤行，而自分也，动止形仪，不可造也。兹者，以得居善地，私结圣堂，率千里而来之善侣，会十方有信之良朋，故立教规，幸希关资。
一、犯国法遣出
二、偷盗财物遗送尊长者烧毁衣钵罚出
三、说是谈非扰堂闭众者竹革罚出
四、洒色财气食荤坦犯一者罚出
五、滑情角嫉妒欺瞒者罚出
六、猖狂骄傲动不随众者罚斋
七、高言大语作事躁暴者罚斋
八、说怪事戏言无故出庵门者罚油
九、干事不专猾情懒者罚茶
十、犯事轻者并行罚拜
右伏以遍请知音，今依此法，三人行必有我师。一室而居与燕子，勤劳言化而自我。法不加于上善，刚不过千至卖。圣人三省其身，可谓大矣！幸遇明师，善逢圣教。若不教行，岂为上善。晓示合堂，常加觉察，毋致违犯。依此禁戒之后，不得男女混杂，纵心恣意。切恐十方施主，饭食难消，不念寸阴可惜，不可虚度。谨慎修待，庶得道心坚固，不戒恐失前程，请细思详。谨榜。
十方常住皆有“清规榜”。所列“清规”，道光二十三年（公元1843年）陕西张良庙任永真方丈撰序之《三乘集要人“榜”前序言为：“律坛清规榜。窃闻，教明皇王之法律，堂著太上之清规，在内在外各有专司，一出一入俱有纲纪，德隆者蒲团打坐，学优者撰书艺文，诵经者朝夕殷勤，募化者尽心竭力，才能者任分细务，识周者总 理纲维，勿谈是非，勿竟长短，勿为戏谁，勿歌妖艳，刚强性灭，逊顺自然，无心失错犹可宽恕，有意乖违理必难容，轻则责罚，重则斥逐，道法仅在，执事勿忽”。榜尾云：“以上条款，乃丛林规模，大众威仪，不得越之。太上教相，关系非小，必须各自觉照，彼此指点，勿致有犯，务在遵行，须至榜者，有榜通知，天运年月日榜示押”。全榜共三十六条清规。处罚最重者为：第二条：违犯国法，盗建杀玷辱道风者，按清规重责四十，炙断眉毛逐出。第六条：欺抗尊长、违令公务，恃强盾分者，重责三十扁拐逐出。第二十八条：大众常住，不得单酒赌钱，败坏教相，如违犯者，重则逐出，甚者炙眉。
再有：傅勤家所著《中国道教史》所录，清。咸丰六年（公元1856年）十一月北京白云观清规磅。榜前序言为：“全真演教宗坛，恭闻太上立教爱启清静之门，祖师开坛，章重规矩之范，欲求心清而意静，必须蹈矩以循规。故美玉成器，全赖琢磨功深；精金再熔，具凭锻炼力厚。本常住邱祖开建以来，夙号会仙第一丛林。名垂京师，日华云烂，近处城中，鹤舞弯翔。幸托字革四海之羽流均瞻教相，凡十方之植信共仰元气。苟未能先登道岸遂白日以超升，还直确守仙型凛箴视而践履。功当自尽，过在必惩。谨将清规，开列于后”。榜尾云：“以上清规条律，原系祖师之玄范，指示后学入道之阶梯也。抑且功完行满，不息仙阶难登，瑶池难赶。有志入道者，当以身命为本，廉耻为重，戒之慎之。须至榜者，右榜通知，咸丰六年十一月”。全榜共二十三条清规。处罚最重者为：第二十三条：违犯国法，好盗邪淫，坏教败宗，顶清规，火化示众。
再有：沈阳太清宫伪满康德年间（公元1934－1945年）邢赴灵监院等所撰辑《全真须知》中之清规榜。榜前序言为：“伏以，道居象帝，东华之先，万物同伏，无为淳朴，之后，三教始依，居尘出尘不易，在欲无欲为难，每见愚蒙，常沉苦海，污浊垢尘；高明之士，宜加察惊，勿坠迷津。太上开不二法门，忍辱第一；祖师演钵堂之教，规范为先。天上不容无礼神仙，人间岂有犯规羽士。此修心炼性之所，非醉生梦死之场。如谈说人我，讲论是非，如此存心，焉能超世。兹者，共居善地，爱立圣堂，聚千里而来之善友，合四方有道之良朋，务要互相警觉，共扫前非，莫起丝毫妄念，休生纤芥唤心，戒凛冰霜，心持批项，规律施行”。榜尾云：“以上条款，告白合众，令依律法，并遵元范，故调三人行必有我师焉；一堂共居，岂无资籍。常住大众，各加觉察，勿违致误，有犯清规。依此禁戒之仪，毋起纵恣之念，切思十方饭食难消，须借一寸光阴易过。每常谨慎修持，庶得道心坚固，谨榜”。全榜共二十九条清规。处罚最重者为：第一条：凡好盗邪淫，败太上法律，坏列祖之宗风，架火焚身。第二条：拐带欺骗者炙眉烧单。第三条：扰乱清规不遵律法者杖责革出。第五、六、七、八条皆杖责革出。