在汽灯的照耀下，能清楚得看到石屏上刻着许多精细的图案。
图案里是一片起伏的丘陵，丘陵中央是一片树林，正代表了百眼窟。
而在百眼窟的上空，则描绘了一头张牙舞爪的黑色老龙，正面目狰狞地吞噬着四周的人畜。
李长清看了一眼身旁仍昏迷不醒的老头，笑了笑。
如果让这老家伙看到这壁画，恐怕又要嚷嚷着“藏在云里的妖龙”了。
转到石屏的另一面，这里也刻着壁画。
上面刻着的，竟是一副女人身，黄皮子脸的“黄仙姑”的神像。
昏黄的灯光下，那张黄鼠狼的面孔显得格外诡异邪恶，似乎在对他狞笑。
“这里为何会有黄皮子的画像？”
鹧鸪哨看后眉头一皱。
黄皮子是民间“狐、黄、白、柳、灰”中的“黄仙”，起先源于东北少数民族的萨满习俗，后传遍全国，民间多有供奉。
黄皮子，即黄鼠狼是一种极有灵性的动物，且极为记仇，自古以来有关于它们的“上身”、“讨封”等一系列的传说。
老人常常说，黄鼠狼不能惹，否则一定会祸及子孙。
但这种神神叨叨的传说在鹧鸪哨眼里连屁都不是，早些年闯荡江湖，盗遍天下古墓时，他杀的黄皮子之类的妖物精怪足能堆上八十八座京观，又怎会将区区一副壁画放在心上。
他只是有些疑惑。
百眼窟下，为何会出现黄仙姑的神像？
也没听说过古代蒙古族信仰的是萨满教啊
而李长清的关注点却不在这里，此时，他的目光全都放在了那只人身黄皮子的旁边。
在那里，摆放着一只古纹斑驳的皮箱子，箱口半开半掩。
箱子前，躺着一具头戴面具，身穿华美鳞衣的女尸。在女尸和黄仙姑的下方，还有一只似鸡似雉的长羽禽鸟，正托着一个模糊的人形向上飞升，看样子似乎是一个仪式。
看到这，李长清有些迷惑，他对东北的萨满习俗完全不了解，有些不知其意。
“这是引魂鸡，也叫大羽送死鸟。”
忽然，张起灵沉静的声音响起。
青年伸出两根极长的手指轻抚壁画，语气平淡地说道：
“我曾在大兴安岭的民间看到过这种诡异的图案，在这种观念的风俗中，家中有人过世，要立即宰杀一只雄鸡，并以鸡血涂抹尸身。”