孔子的《论语》里面为多次引用周易的理论。
即便是当年秦始皇焚书坑儒的时候，唯独把《周易》留了下来，可见对于本书的重视程度。
所以章老认为，《周易》乃是龙国文化的根源，《典藏里的华夏》第一本戏剧化的作品，必须是《周易》。
也只有《周易》才能引领浩如烟海的华夏典籍。”
对于章老的这个观点，苏牧也是认同的。
《周易》是龙国文化的源头，在很多人的思想认知中，《周易》仿佛就是算卦用的。
有着浓重的玄学色彩。
其实，只要了解《周易》的人都知道，玄学只是《周易》的一种表现形式而已，除了玄学之外，周易还涉及哲学、政治、经济、文化等多个领域。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
除了经部之外， 还有就是传部。
传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”。
两个部分组合在一起，为我们龙国之后的发展奠定了重要的基础。
“章老推荐的是《周易》，那南老推荐的是哪本典籍？”苏牧疑惑的问道。
“南老推荐的是老子的《道德经》。”乔茗雪解释道：“《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。
它是我们龙国古代，先秦诸子分家前的一部著作。
是道家哲学思想的重要来源。
南老认为《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗。
论述修身、治国、用兵、养生之道。
《道德经》多以政治为旨归，乃所谓‘内圣外王’之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
根据世界教科文组织的统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。
是一本有价值的关于人类行为的教科书。”
乔茗雪顿了顿继续说道：“南老认为，当今的龙国，随着经济的发展，人心浮躁、物欲横流。
快节奏的生活，已经让人们的精神开始变得越来越贫瘠。
像《周易》这种玄而又玄，有深度的作品，只会拉长与观众之间的距离。
而《道德经》。
《道德经》讲究道法自然。
哲学上，‘道’是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。
伦理上，主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
这些东西，正是当代年轻人最需要的东西。
所以，南老认为《典藏里的华夏》改编的第一本书，应该是《道德经》更为合适。”
听到乔茗雪转述南老的观点。
苏牧再次点了点头，表示认同。
南老这观点也没有毛病。
随着龙国经济的腾飞，快速发展的经济，跟龙国整体的社会文明之间，产生了严重的撕裂感。
金钱至上的观念深入人心。
物欲横流，已经成了当今社会的常态。
这个时候的年轻人，确实应该学习一下《道德经》的思想内核。
不说做到清心寡欲，至少要有基本的人伦道德和底线。