这下子轮到卫平安陷入沉默了。
严良的问题有些诛心，但在卫平安看来，这种问题根本没有正确的答案。
因为人类本身就是特殊的！
智慧程度越低的物种，思维方式就越简单。
所以智慧程度越低的物种，越有可能形成没有‘个体’概念，纯粹为了族群延续而奋斗的聚群模式。
比如分工明确的蚁群，面对着牺牲和死亡，数量最多的工蚁根本没有任何拒绝、又或者恐惧的概念。
它们只会毫不犹豫的、忠诚的执行来自于蚁后的命令。
无论这个命令的内容是什么。
再比如一旦聚群便铺天盖地的蝗虫。
它们往往数十亿、乃至于上百亿只的聚集在一起，仿佛形成了统一的意志般，完全没有任何先后的共同行动。
彼此完全协同一致，不存在‘个体’的需求和想法。
如果人类也是这样的低级智慧生命，那么在卫平安看来，严良这种典型的上位者思维，便没有任何毛病。
可人类不是低级智慧生命！
每一个人，都是独立存在的‘个体’！
每一个人，都有自己的喜怒哀乐，有自己的思想和认知！
既然如此，当一个人，以大义的名分，站在道德的制高点上，要求另一个人去牺牲的时候，在卫平安看来，这便属于非常无耻、也不讲道理的做法！
一个人，可以为了大义，主动牺牲自己。
但不应该被强迫！
其中的区别，大概就相当于谭嗣同亲自说各国变法，无不从流血而成，今中华未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
这是国之英杰的慷慨豪迈！
可若是康有为说各国变法，无不从流血而成，今中华未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
这是不是就太扯淡了？
起码对于卫平安来说，这种做法，他不能接受。
因此沉默了半晌后，卫平安开口道：“府尹大人，这个世界上，不存在永恒。所有事物，从诞生的那一刻起，便都在不可避免的慢慢走向灭亡。
如果一定要说有什么不同的话，那就是有的事物走的很快，夏虫不可语冰、蜉蝣一日之命。而有的事物走的很慢，像这片天地般，仿佛亘古不朽。
可无论快慢，结局都是注定的，区别只在于长短而已。于我个人而言，我当然会尽己所能的对抗妖魔，但……这只限于我自己。”
严良明白了卫平安的意思。
只是对于这个世界的绝大部分上位者来讲，普通百姓都属于可以用来随意牺牲的廉价物品。
无论嘴上说的多么冠冕堂皇，实际上也没有上位者真的在乎普通百姓的想法。
相对来说，严良已经算是很看重百姓利益的上位者了。