各个地方管理，按官位管制。
官位分为仙官和凡官。
两种官位地位平等，仅是选拔的人员来源不同。
仙官，只能是有修为的修仙者。
凡官，只能是不能修行的凡人。
不管何种位置，都由能者居之。
这是保证晋升官职的公平公正。
第四，《赋税论》。
宗门弟子，农按田亩、工按作坊、商按交易、仙按修为纳税。
这是宗门富裕之根本。
第五，《凡爵论》。
凡人农耕致富并多缴粮税者，可获宗门爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘，为根本的聚粮之道。
另外。
凡人经商贸易等等，多缴税者，也可获得宗门爵位。
甚至考取厉害成绩，也一样可以获得宗门爵位。
这也是凡人入官的最基础的要求。
达到一定的爵位，方可做某种官位。
官位是否能久坐，又在个人能力，会隔一段时间，评估一次。
若是不过评估，则会被降级。
由其他适合之人，替代。
第六，《仙官论》。
修仙者弟子为宗门多缴税，或者立功劳，或者无偿帮助其他凡人等等，皆可获得宗门爵位。
这也是仙人入官的最基础的要求。
获得官位方式与评估方式，与凡人一致。
第七，《法治论》。
万般皆有法治。
对一切不公的明确处理，都有明文规定。
仙人犯法，与凡人同罪。
这是制度的核心。
让整个无序的人间，规整起来。
第八，《度量衡论》。
将宗门领地内所行之长度、重量、容器一体统一，由宗门制作标准校正，杜绝商贾与奸恶吏员对他人的盘剥。
保证公平公正。
第九，《齐俗论》。
强制取缔各地的愚蛮风习，譬如冥婚、人殉、一夫多妻等等。
尤其是一夫多妻。
真的是旱的旱死，涝的涝死。
取消之后，一夫一妻，更加和谐。
也减少单身狗的数量，减少犯罪，促进宗门和谐。
这《强宗九论》是苏文根据商鞅《强秦九论》改制而成。
更符合青山宗。
在整理好《强宗九论》之后，苏文也立马交给了吴德，让他安排了下去。