秦天一才发出，立刻吸引了大批网友围观，一读之下，都不禁莞尔，这不是骂人嘛。
“无耻小儿。”
吴德看了怒骂一声，随即在微博上写到:无知小儿，徒逞口舌之利，大夏数千年文风古韵，就将败坏在尔等小人之手。
秦天看着吴德最新发表得言论皱了皱眉，这人还真是一条疯狗，而且还是随便乱咬。
秦天再次在微博上发了手诗。
也是他颇为喜欢的李白大作“侠客行”。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
点击发送，并附言:吴教授若有不明之处，不才可以免费讲解，不谢。顺便也请吴教授点评下这首如何。
秦天此时的热度本来就很高，其中还不乏樊城哲和李志远这样的名家。
侠客行一发布，立刻吸引住了樊城哲和李志远的目光，两人连晚宴也顾不上参加了，直接抱着手机打起字来。
樊城哲直接发了一个长微:
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
谁能学扬雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
以上是本人对秦天先生这首侠客行的注解，才疏学浅，难免有所疏漏，还请秦天先生雅正。
樊城哲编写完毕，直接点击了发布。
秦天此时在他的心目中已不再是后辈，至少在古诗词方面的造诣，樊城哲自愧不如。
李志远也发表了一篇微博:
浅说侠客之道
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。
这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；
而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，大夏人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。
因此，侠客一道的文化基因在现代大夏也是离死不远了。
现今的大夏人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。
作为消闲，可爱固然是可爱，但与秦天诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；
但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
两位大家的影响力还是足够惊人的。
秦天的这首侠客行一经他们转发评论，立刻引起了文坛得震动。