画中有一座山，山里有一座古庙，古庙里有一个人，这个人在看着一幅壁画。
这不就是开局的那一幕场景吗？
苏夏看着这样一幅画，他吃惊，华紫嫣更吃惊。
半点都没看懂是什么意思。
不过她还是尝试着让回看记忆里的事情继续向前发展。
这一次，倒是没什么异常变化。
只是其中那一幅画，忽然莫名的燃烧了起来。
画烧完之后，其中出现了一道血色的人影。
那血色的人影，正是苏夏彼岸书中的那个神秘的血色身影。
只是这身影此时这一脸凶狠的盯着华紫嫣，那模样，让华紫嫣也是心惊肉跳。
苏夏凝视着那血色人影，忽然道：“阿弥陀佛，如是我闻。”
那血色人影狞笑着，明显显化出了极其强横的攻击力，一瞬间以无尽血光朝着苏夏和华紫嫣扑来。
华紫嫣并无认出那血色人影是什么诡异之物，但是苏夏却知道，这东西就是彼岸书那尊。
这是另外一道本心。
所以，苏夏直接诵读金刚经第三品中的‘大乘宗分’中的一段经文。
“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之……”
“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
这其中的韵意无穷，具体其实是说——诸位菩萨、大菩萨，应该像这样排除杂念的干扰：
一切有生命的东西，无论其是卵生的，还是胎生的；无论是潮湿之处腐烂而生的，还是其他物质衍变而成的；无论是欲界色界中一切有物质形体的生命，还是无色界中没有物质形体的生命；无论是有思想、感觉，有心识活动的众生，还是没有思想、感觉，无心识活动的众生，以及一切说不有无心识活动的众生，所有这些众生，我都要让他们达到脱离生死轮回的涅槃境界，灭除他们的烦恼，使他们非常彻底地超脱。
虽然像这样灭度了无量、无数、无边的众生，而其实并没有众生是被我灭度的。
如果菩萨心中还有自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状，那就不是真正的菩萨了。”
这是金刚经中的重要的一环，也是属于核心的总纲。
这和道家里面的道可道非常道、名可名非常名的内涵其实差不多。
这句话用到这里，一方面是灭这血色人影引出的仇恨因果——是华紫嫣的仇恨，引出了血色人影的仇恨因果纠缠，从而在记忆里其实埋下了怨恨的种子。
一个巴掌拍不响，如果华紫嫣不在先前怨恨，就不会吸引血色人影的注意。
同时，这看似是苏夏的‘魔念’，实际却是华紫嫣的‘业障’。
这是什么意思呢？