手把九天 啸风鞭雷霆 能以智慧力
摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益於众生
如彼银河水 千眼千月轮 誓於未来世
永颺天尊教
雷法秘旨
自已灵，法也灵，我若不灵，谁会雷神，我能善感，雷神善应 ，一感一应 千定万定，有心感神，神反不应 无心之感，其应如响,无非果无,但无妄念,一片真心,不知不识心与雷神,混然如一,我即雷神,雷神即我,随我所应,应无不可,利济,上和天心,好心这德,天且不违,雷奉天命,能违我乎li
人道以调心为要,以精思为妙,调心是入静,精思是存想,入静者,是指杂念一起,急当调伏,收制,精思者,观我之神,想我这身,有物可以存,谓之真想,无物以强存谓之妄想,凝一神而万神俱凝,聚一气而万气皆聚,真妄本空,逆顺俱寂,三际圆通,一灵晃耀,此乃和静调心之要也,一念则万念悉起,一窍开则九窍俱开,此无他,以神驭气之道也,念之起灭皆从此心,调伏凡心,心死神活,则见真我,以真变神,无法不应
师云:正心诚意,神气冲和,故道即法也,法即道也天将守律,地祇卫门,元神用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以造化,法中这要非专子符,非泥于咒,先以我之正气,合将之灵
道法传真：五雷号令的用法
道教法器指的是在道教的仪式中，所要用到的各种法器，而这些法器都各有各的作用，也都有各自的能力，在运用的时候一定要非常的重视，更不是每个法器的效能都是一样的，让我们一起来看看五雷号令的作用。
五雷，即东、西、南、北、中五方雷王。令牌的形状为长条形，上圆下方，上圆代表天，下方代表地，天圆地方体现了道教“道法自然”的根本。
道士在科仪行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师发布号令，令牌的功能有：祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等……
先存自身為五雷使，次呼青龙孟章居吾左，白虎监兵居吾右，朱雀灵光居吾前，玄武执明居吾后，存四神各执火轮，随方服色，降立左右前后。
默咒曰：
摧山倒岳，覆地翻天。万神齐诺，呼圣集仙
敢有妖魔奉命不虔，灭以黄鉞，斩以钁天
令持在手，永镇吾权
急急如上帝律令 敕
随敕字下令一声
这段话的意思，法师在使用令牌发号施令时，要先在脑海中存想自已身為五雷使，接著要召呼青龙、白虎、朱雀、玄武居自已左右前后，存想四神各执火轮。然后默念咒语，咒文大意是表示自已的神力，如果妖魔不听号令，将被斩灭。
令持在手、永镇吾权，即是表示自己手持令牌，永远拥有发号施令之权。
随敕字下令一声的意思是，在默念咒语结句急急如上帝律令敕时，随著最后的敕令念出，法师同时要用手中令牌，猛击法案发出声响，即所谓下令一声。
诵开道咒，法师要先存火大神在前作為法中开道神，其云：
火晶飞鸟，凤嘴龙鳞
飞符前路，剪除妖氛
敢有妖孽，断宗灭形
神威到处，食鬼吞精
急急如律令
次厉声云：