第101章 今古一家亲(1 / 2)

小脸蜡黄 / 著

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“严师说笑了!”

“说笑了!”

这些人的脸上,都显得十分的难看,显然没有想到严实会说出这样的话。

但是,此时有求于人,也不好说什么,只好说了句,说笑了,化解了尴尬。

严实看在眼里,揶揄一句也就行了。

说得太过,也不好。

其实这两种学派,说起来也很有意思。

最开始的矛盾很简单,自从春秋时代孔子教学以经授徒以后,五经成为后代儒生必读的经典古籍。

然而这些经书,最迟从战国时代开始,由于流传的时代不同,地区不同,因而传本文字也有所不同;又由于秦始皇焚书坑儒。

很多古代文献付之一炬,加上不同时代环境的变迁和各地语言文字的差异,传世的经典文献和后来出土的版本文字资料,难免因形体不同,繁简不一,使得经师和儒生在讲授解释时,各有不同的主张,因而造成经义理解上的歧异,和思想倾向上的对立。

这两班人马,可以说是两个学派,也可以说是一个学派内部的斗争。

笼统的说,所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书。

“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”,可是后来就慢慢的变味了。

变成了两种思想上的争锋。

而且这种斗争持续了数千年。

而现在也是刚刚开始几十年。

之所以会有这种互相揶揄看不起的表现,还要从董仲舒的崛起说起。

而且他还只是个引子。

大汉朝学堂、设“公”“私”二列,公私之分形式上和后世的公立,私立学校差不多。

但,这时候不叫公立学堂,而是叫官学,中央则叫太学。

大汉的学校和现在的公私学校不同的一点就是,现在的学校不会因为公私就直接判定了其教学质量的高低。

可是在大汉,则以官学为最盛。官学占据了最高地位。所以当时的学子都非常渴望能够进入官学学习,因为这不仅代表着他能够享受到全国最高学府的教育水平,还能有一个完美的仕途之路。

但在民间又以私学居多,因为教导自家子弟也算是私学的一种,自然民间最多。

太学最初建立于刘彻的时期,由于刘彻需要征集人才的需要而开设的,为的就是培养优秀的官员后备军。

但是能有资格进入太学学习的人数并不多,而且都要有高贵的出身,丰富的学识,人数也被限制在五十人以内。

但即使是这样高规格的限制,也有太多人进不来这个门槛。

可,书读了以后,干什么去?

种地吗?

那是不可能的,所以就会有削尖脑袋准备往这个圈子里爬的人,这说的也就是董仲舒等一派,今文学派。

他们的所有对于书籍的解读,完全都是按照一切为了统治阶级,也就是皇帝所服务的。

今文学派配合时务,关心世事,倡言阴阳五行,以谶纬图书附会政治人事,反倒是古文学派则主张复古,专心学术,趋于保守;古文学派则讲究典章制度,论政亦悉依古圣先王。

两相一对比,统治者喜欢谁,自然就高下立判了。

所以才有了董仲舒等人专门研习宿学名儒的口耳相传的书籍,像《今文尚书》《诗经 三家诗》《公羊传》《仪礼》等书。

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