“开考！”
随着三声钟鸣
法学童生试正式开考。
对于童生试第一部分的内容，
古心并无太多问题。
涉及到一些较为驳杂的法家理论，
如人性观的讨论，古心还是较为谨慎的。
儒家对于人性的讨论同样复杂。
孟子支持的性本善，荀子支持的性本恶。
长期以来都是儒家读书人争辩的内容。
同样在法家也有关于人性观的辩论。
法家最初的看法乃是性恶论。但随着时代的发展，法家一些大儒开始崇尚性本善的论调。
甚至很多法家大儒开始拿出道家小国寡民的思想加以论证。
认为小国寡民的政治体系之下，百姓没有了利益的诱导，和矛盾的争夺。
律法便成为了摆设。
而当下社会，利益纠葛、阶级对立，使得社会矛盾不断，从而引发了百姓频繁为恶，触犯法律。
这些法家人士认为人之所以为恶是社会因素改变了他的内心。
并非其本性是恶。
这个矛盾的争论，在法家持续了上百年。
直到秦末汉初时期，法家半圣桑弘羊给出了一个完美的解决办法。
桑弘羊于域外之地，建立了一座独立于东元大陆的城市。
名曰桃花源。
桃花源自秦末建立，已经有了近六百年的历史。
桃花源的百姓都是秦末汉初时期的罪犯，这些人大都穷凶极恶，杀人如麻。
法家所做的便是看看这些恶人能否在小国寡民的政治制度之下，得到心灵上的净化。
因此桃花源的一些律法、文化都是其中百姓自己制定的。
东元大陆仅仅是提供他们初期的物资供应。
随着桃花源社会的稳定，东元大陆几乎不再干涉桃花源的发展。
最初桃花源由桑弘羊管控。
在桑弘羊圣陨落之后
桃花源由桑升世家和文圣院法殿共同负责。
仅有文圣院法殿会定期派遣人前去考察记录。
汉末之时，枭雄曹操一统北方，建立曹魏。
彼时哀鸿遍野。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
人口，成为了诸国抢夺的重要资源。
桑圣世家居于洛阳，
位于魏蜀两方交汇之地。