“……熟悉的人。”
“……法学出身的人。”
“……一个讨厌的人。”
呃。
戴莎她……确实也只说了这些而已。
“真是难得被认同一次啊，真是让人备受鼓舞。”里克叹了一声，接着又说：“对于一些讨论性质的问题，可以不计数的吧？”
“当然可以……是什么性质的问题，你或我都会自行判断，不是么？”我心想，又不是非要搞得像针锋相对的交易一样。
而且，若不涉及邪教性质的话题，与这位前国家神学院教授进行讨论，似乎也挺有意思。
但是，不能因此而放松警惕！这可是个圣明邪教徒，不要被他迷惑……！
“多么可贵的善意。谢谢。”里克微笑过后，接着对我说：“继续讨论吧。如果说，人是一种拥有灵魂且能自主利用能量的生物，而能量则来源于自然界中的万物，比如用能晶中的能量维持生活，用其他植物甚至动物的能量维持生命。利用的过程可能意味着对其他物，包括死物、植物乃至动物的破坏，也即杀戮……你同意吗？”
“你……想说什么？”我感到有点不对劲。
没错，天赋派或容器派的学说中，都有消耗某种定量之“物”来取得能量的类似提法，无论是消耗自身生命或其他之物。当然，这种消耗意味着破坏。但他这个表述如此直白，让我又有些反感，以为他是不是要引向某种邪教观念。
“或者用相对中性的词汇来表达。破坏他物，夺取其能量，维持自己的生存。”里克换个说法：“你同意吗？”
“你描述的是一个弱肉强食的残酷自然界。虽说这样的世界遵循某种物竞天择的无情规律，破坏、夺取以求生存也许是某种自然法则之一，从而使得万物形成某种生态平衡。但是……”我反驳他：“人类社会不是这种地狱世界。人也不是只懂得掠夺的野兽。”
接着，我看着里克，一字一句地讲清楚：“如果社会中出现这种灭绝人性的疯子，那他们迟早会被抓捕并接受法律的严惩。这种人型野兽，就应该去监狱或者地狱悔过。”
“呵。”里克看起来没有什么特别反应，仿佛压根没听懂我的意思。他继续围绕刚刚的话题，问：“那你觉得，人，或者说，你眼里的正常人，与疯子，杀人犯……乃至野兽的区别，是什么呢？”
“有无人性的区别。”我回答：“更不用提，那些社会公认的最起码道德。”
“是不是可以这么理解。灵魂中欠缺了人性，于是正常人变成了杀人狂。”里克伸出右手，合起五指后再抬手张开，就像真从灵魂中捏起一把人性丢弃。他重复了一遍动作，又好像再丢掉一些东西：“如果再去掉……嗯，智力。于是，人就进一步堕落成野兽。”
“对吗？残破的灵魂，维持不了一个‘正常’的人。”他问。
“这……但人是会变的。性格，倾向，信仰……由许多因素所影响，也充满了不确定性。”我有点理解里克的说法。因某种“缺陷”引致某人的异常行为，对么？
不过，似乎也不能简单一概而论。
“那就再拿走一些灵魂碎片。比如，认知能力。”他挥了一下手，好像毫不在乎地扔掉某些宝贵的东西：“现在，可能连人都不算，已经是只有狩猎本能的野兽了。”
“真正的野兽……就算它们在狩猎，也会先观察、跟踪，甚至是判断后再出击……但是……”我联想到那些野狼形态的死灵。当时它们的躯体都明显受到严重的伤害，却似乎没有退却的意识，简直就是不顾一切杀戮到底的凶兽。