很多人对神话故事感兴趣。
大唐时期的人，也不例外。
人们很好奇，上古时期是否真的存在神祇？
周穆王和西王母的故事，到底是不是真的？
当完全抛下人们的想象力之后就会发现，所谓的神话故事，无非就是一个没怎么出过远门的皇帝，见到了一位女酋长而已
玄奘西行，所图的也从来都不是去追寻释迦摩尼的踪迹。
而是需要一个噱头，来给佛门重新崛起的机会罢了。
只不过，玄奘固执的认为，他眼中的大乘佛法，真的能够从水深火热之中，把黎民百姓解救出来。
除了他以外，再也没有一个人，甚至一个和尚，认为这是真的
精神空虚到极点的老百姓，需要有足够的寄托。
不管音译过来的大乘佛法，能不能看懂，总要跟着老和尚念他几遍。
在他们口中，那叫消除业障。
至于所谓的探查地形，在玄奘眼中是天大的侮辱。
在老百姓眼力，是冷血的，不浪漫的。
不过，对于朝中官员，包括李二和柳白在内，玄奘围着整个亚洲地区溜一遍腿，唯一的好处，就是带来了很多消息。
凭什么释迦摩尼是天竺人？
只要把天竺打下来，释迦摩尼不就成了一个姓释的老和尚？
我的是我的，你的还是我的这才是大唐立国以来，最为尊崇的法则。
秉持着这种原则，大唐王朝从上到下，只要遇见了什么危机，就会下意识的，将其转移到战争上去。
所以，历史上才有了好几次的高句丽之战。
才有了白江口之战，才有了东突厥之战，才有了恒罗斯之战
打高句丽，是为了压垮五姓七望，打白江口是为了倭国的白银。
打东突厥，是为了报李二的一箭之仇。
打恒罗斯之战，就更加简单直观了。
因为恒罗斯之战后，大唐王朝立刻开通了前往中亚地区的商队。
才有了武则天时期的万国之国！
打仗
似乎已经成了，大人物们转嫁国内危机的不二法门。
后世的某些国度，只是学了皮毛而已。
归根结底，是因为大唐有足够的底气。
打仗，打的是经济，打的是银子和粮食。
而大唐，最不缺的就是这两样。
毫不夸张的讲，现在的大唐，比历史上的大唐，还要富裕百倍不止。
一旦国内的‘游戏’玩不下去了，随时都可以掀了牌桌，重新开始。
对于异族而言，这种重新开局的方式，有些过于残酷。
但李二不会在乎这些。
他借用李治，挑起官场矛盾，已经达到了所有的目的。
那么，现在到了收拾烂摊子的时候。
总共有两种办法。
一种是让太上皇，继续为他担负骂名。
可这么说，太上皇掌权的时间也太久了。
这是李二无法接受的。
那么，他只能用第二种办法。
战争！
利用战争，来转移人们的视线。
同时也利用战争，将国内矛盾，转嫁为族群之间的矛盾。
至于死多少人，并不在他的考虑范围之内。
没有人不想要军功。
为了军功，人们更愿意前赴后继的赶往战场。
“继续攻打西域显然是不现实的，知节他们一天问三回，总觉得第二次西域之战，成了摆设，朕可不能让他们如愿”