帝国历元年，也为旧大陆150年，在帝国自从第一任皇帝从西罗马末代皇帝手中正式接过了皇冠后，经过了本民族的修改以及添加符合日耳曼尼亚各个地区领地的徽章显示，也认证为西罗马帝国的正统性转移到了日耳曼尼亚各领地唯一的皇帝，也就是将原从属于西罗马帝国东部的日耳曼尼亚诸国正式名义上联合建立了新的日耳曼尼亚帝国。
可是这一称帝的代价就是来自东西南北四个方向的敌人不会因为日耳曼尼亚的名义上联合而暂避锋芒，西部的法兰克王国在正式接管了原西罗马帝国属下的所有法兰克行省后立国并且不断与帝国争夺正统性，以此证明谁才是唯一的继承人。
另外法兰克一直想要争夺帝国西部地产丰富且地形平坦适宜人类居住的平原地区，在争夺了百年之久后的法兰克也逐渐因为中央和地方不断爆发的矛盾导致国力衰落，而东部的法兰克各个贵族却没有放弃争夺蚕食原属于帝国西部的平原地区。
与西面的法兰克不同，南面的提拉尼亚也就是曾经罗马帝国的核心区域，自打西罗马帝国灭亡后，在核心区建立的提拉尼亚贵族和新兴商人阶级攫取了此地的控制权，但是能够在提拉尼亚有着最大的话语权的还是教皇国又或者叫做教宗国，其全名为应上帝之许，圣光降临在罗马所建立的教皇领地国家。
教皇国的前身是由东方沙漠环绕的绿洲地区圣城以休伯兰的教徒们宣扬教义，并且在前旧大陆历14年通过收买和宣传蛊惑了当时的东部行省军团长，埃利乌斯，此人不仅在后续通过收买元老院和东部各个行政官们，借着宣传基督教（就是这批教徒宣传的名称）名义笼络和收买，控制东部地区帮助他成功竞选成为当时的罗马帝国中的四位皇帝中的东方皇帝。
（我搜的耶稣圣徒的希伯来语译文，原型就是耶路撒冷，是经过希伯来语遗产和平两词的音译，相对于原型里的圣城，本文里的圣城更意味着最初的教徒来源于以休伯兰，就是出身地意思。）
前旧大陆历5年，埃利乌斯在联合南方皇帝和分离了北部皇帝，也就是当时控制日耳曼尼亚各诸国的部分军团长官们共同杀掉了北方皇帝，并且多年的教义宣传下，埃利乌斯接受洗礼事实上也成了基督教的第一任教皇，虽然实际上更像是军事独裁者，他在控制东部和北方的21个军团，借助着成为傀儡的南方皇帝，他杀掉西方皇帝，在西方皇帝的皇宫罗马城。
前旧大陆历2年，埃利乌斯驱逐了没有用处的元老院和参议院，将罗马变为了基督教的新的主要教皇居住地，当然就是埃利乌斯住在这才这么做的。
前旧大陆历1年，（此年也被定为旧大陆历，与之前区分开）埃利乌斯杀掉了沦为附庸的南方皇帝，彻底的将罗马帝国攥在手里，下令将基督教定为帝国国教，并且教皇的权力将与帝国皇帝平等，其实这也说明了，教皇的实际权力是凭空出现的，但是由于罗马皇帝和教皇同为一人，所以此时的教皇国尚未建立，仍是属于皇权高于神权，埃利乌斯是利用基督教来控制民众和贵族进行独裁，而基督教的全面传播实际上也在不断分化着来自于皇帝的权力。
旧大陆历5年，来自于帝国皇帝的命令，携带着不仅是一纸文书更重要的还是来自于精神上的控制，庞大的罗马帝国统治着的超过600万平方公里的领土第一次有了共同的精神文化领袖，而他的名字埃利乌斯在隶属于皇帝陛下的数个、数十个、数百个红衣主教和数千个数万个的紫衣主教（地区主教，一般为某某地区或者某某城的主教，红衣则为枢机主教也就是某某行省地区主教，白衣主教即为教皇本人。）的狂热宣传下不断对民众进行洗脑。
相比于核心区的罗马人民来说，外围边境的边民和本就是边境外不断侵扰帝国的部落民来说，多神教和原始崇拜才是扎根于灵魂的信仰，而传教的基督徒则是由于教义问题爆发了激烈斗争，而随着当地军团和当地人对于基督教的强烈敌视。
旧大陆历5-13年，埃利乌斯在不断更换各个军团避免形成叛乱因子外，还在极力加强教皇势力，当地平民和官员乃至军队的拒绝配合，让埃利乌斯决心组建了独立于帝国军团的单独武装即教皇军队，而罗马城及周围的近13平方公里领土全部变成了自己的私人领土即教皇的神权领土，并且吸纳狂热的教徒吸收来自各个地区的优秀人手建立教皇圣军。
自此教皇国正式建立了，由于教皇仍为埃利乌斯实控，所以此时的他兼任罗马帝国和教皇国国家领袖，在各个教区建立忠诚于教皇的军队，绞杀任何反对基督教的敌人，尤其是异教徒。
皇权和神权共为一主的局势一直持续到了旧大陆历21年，埃利乌斯在罗马城病死，他的死不仅是帝国衰落的开始，也是象征着神权逐渐凌驾于皇权的开始。
帝国实际方面，由于帝国核心区发展问题和其余领地无论是经济、人口、资源、军事、宗教、政治、甚至是最简单的语言问题都是有着几乎无法调和的矛盾，由于埃利乌斯是一个军政能力超强的独裁者，他可以通过军团长官和教区主教们来控制帝国各处，可是他的死去，继承人卡里乌斯仅控制住了部分军团长和担任了新一代教皇
可是来自于边境分裂势力和内部各个大军团的相互倾扎使得卡里乌斯早早的开始厌倦了政事，而此时帝国的行政人才也大多都是曾经父亲埃利乌斯留下的班底，也就是出自于可以学习各种知识的主教们，在内政方面也错误频频的卡里乌斯只能将手里的权力分离出去，虽然仍旧名义上是教皇，但其真正发布政令的变成了那些不断增强实力的红衣主教们。
旧大陆历29年，卡里乌斯不明原因的死让处于分裂状态的帝国瞬间沸腾了起来，红衣主教们将过错全部推给了与他们不和的军团长们，并且阻挠由法定继承人盖利乌斯担任教皇，而其余红衣主教们也都无法有足够的威望来担任教皇，于是在与敌对军团长的对峙中，教皇国无主时期长达了11年，直到一位叫做萨利留斯的红衣主教担任教皇才结束了这一情况，
旧大陆历43年，萨利留斯经过三年多拉锯战，终于保住了教皇国的核心区域，并且在实际上控制了大部分原属于帝国领地各个已经成为当地军阀的军事教区了。
这种情况随着罗马帝国的不断内乱和历代皇帝的争夺权力中，旧大陆历76年，教皇国的核心势力范围最大时一度扩张到了38万平方公里，并且由时任教皇卡拉卡拉成为了当时执掌帝国的五帝之一，史称为五帝共治，而此现象最大的意义也是代表着神权开始高于皇权，由于当时的卡拉卡拉大肆宣扬和定下了后面各个认可与基督教派的国家贵族们，都需要接受当地教区洗礼才能得到继承承认，帝国或者王国君主甚至是某些强有力的公爵，侯爵等也都需要教皇的亲自洗礼才能有着合法权力。
卡拉卡拉之后，五帝共治被削减为四帝共治，甚至是到了旧大陆历93年，成为了二帝共治，而一直与皇权作为对抗的教皇国也在与皇帝争斗中，领土面积重新缩回到了曾经的疆域，各个教区武装也被限制，除了个别地区外，有势力的主教区已然开始凌驾于当地贵族外，此时的教皇国及背后的基督教遭到了极大削弱。
而教皇国势力的再度崛起主要是趁着二帝共治的罗马帝国彻底分裂，建立在提拉尼亚而后选择迁都到欧西坦行省的西罗马帝国，和定都于圣城以休伯兰而后因为东方异教徒的入侵而后迁都于科斯坦丁尼耶，最后改名为君士坦丁堡。
而教皇国的再度崛起就是出在东西两方帝国不断衰落的情况，西罗马自建立便半被当地贵族和教皇国影响，压力骤降的教皇国收缩了东方教区实力转而同化不断侵入边境的日耳曼尼亚各部落诸国，也在旧大陆历111年，日耳曼尼亚正式接受了基督教，随着西罗马遭到边境外敌入侵，不列颠和伊比利亚半岛的相继丢失，让整个帝国失去了重要的外围屏障，来自南方的异教徒登陆伊比利亚，也促使着教皇国第一次面对着异教徒的正式入侵。
得到西罗马的默许后，教皇贝尔努比亚斯也称为圣徒五世，组建了国家立国时第一场命名为十字军的宗教战争，但是由于兵力和当地指挥官的无能，伊比利亚半岛彻底沦陷，而这场的失败也让教皇国被迫审视国家军队的发展。
而东方的问题则是由于东方皇帝君士坦丁王朝和后面的迪克里克和贾略家族的发力让东方帝国遭遇的问题并不如西方那么严重。
旧大陆历119年，原来的伊比利亚军团在教皇军队的帮助下重新夺回了半岛的北部地区，得以重建了已经被灭国十数年的莱昂和西路王国，也意味着伊比利亚复国之战才刚刚开始。
而有着如此大的胜利成就，在旧大陆历139年到149年，即西罗马帝国灭亡前夕，东方的圣城被异教徒占据后，怒不可遏的整个基督教世界，第一次组建了声势浩大的十字军行动，可是在以休伯兰的西面海域，十字军舰队被当时埃及苏丹舰队重创，损失惨重的教皇国不得不认下这一苦果。
此后旧大陆历150年，西罗马帝国灭亡，灭亡下的废墟中法兰克王国和得到教皇国支持的日耳曼尼亚共主的紫瞳者威廉接过了西罗马末代皇帝李安布里乌斯的皇冠重新绣饰后接受洗礼建立了日耳曼尼亚帝国，而承认了帝国的正统性后，威廉承认继续将基督教视为唯一的国教，并且允许教皇国的主教们在各个地区传教，甚至建立了几个势力较大的主教国，且派兵参加了之后一直执行的十字军行动。
而教皇国对于帝国的控制也在逐渐加大，在第三代皇帝即帝国历69年，当时的皇帝威廉三世在帝国境内开始压制主教们不断增长的权力，并且公开拒绝接受来自教皇的召见和等惹怒两国关系的事情。
而随着国内政局的动荡，以及选帝侯们的躁动不安，加上直属领地内受到教徒的疯狂破坏，威廉三世被迫低头在罗马城前冬夜站了一宿最终认输，承认了教权凌驾于皇权的现实，也就成为威廉之行。
而实际上认输的情况也在一定程度加深了帝国内部以各大选帝侯们反抗本就是名义上共主的皇帝权力，也在帝国历103年，皇帝约瑟夫二世被迫承认建立内阁，并承诺扩大选帝侯数量到八个和允许帝国内部各诸国进行一定程度的合并。
由于教皇的影响，帝国议会已经脱离，并不直属于帝国皇帝，皇帝需要每年去往议会处理政务一个月时间，而议会所在地也设定在了永久中立城市—瑞维，也在此年即帝国历104年，瑞维正式成为自由市，拥有独立税收，关税，政事人选，军队自行建立，但是教皇、帝国皇帝、各大选帝侯的行宫也建在这，而皇帝自己内阁和各大选帝侯会派出代表建立真正的帝国内阁，所有成员国都可以派来人员来作为议员，首先必须是得到洗礼和议会承认。
……
总结来说，帝国历119年，也就是林森守卫塔尔镇的同时，此时的帝国已然是处于中世纪晚期，原世界文艺复兴之前的时期，教权高于皇权，且帝国的建立就是相较于秦始皇统一六国来说，仅是作为日耳曼尼亚诸国的共主接受了教皇加冕，所以其本身的统治性来自于教权，而且立国初期就是处于分裂状态。
而随着先皇的死去，二代皇帝就面临着内部诸国互相征伐的原因，也就是科尔多的威廉被驱逐到了边境，到了威廉三世时，已经基本上失去了帝国内部的控制权后，换到科尔多伯国来说就是被分割衰落到特纳·科尔多时只剩下一块小封地了。