春去冬来。一年的修炼时间，让祁瑞各方面都有所提升，修为达到了练气五层巅峰之境，隐隐有突破的迹象。
丹道方面，对炼丹也有了更为深刻地认识。
随着灵药的发芽，生长，结合灵植鉴别录中对灵药的介绍，对比之下，他对灵药的认知有了质的飞跃。
尽管种植的灵药比较单一，而且还是较为低阶的灵药，但是祁瑞的学习能力实在是恐怖。
当初在学堂，能把先生问的几乎抓狂。后来，先生见了，都是躲着他，要么干脆让他待在先生的书房内，自行寻找答案。
也是这样的经历，让他养成了钻研求解的习惯。
因此，即便是简单的灵药，也要了解出超出灵药本身的价值来。
《丹道基础》开篇有云:入丹道者，辨识草药，悟阴阳道则，知五行生克，懂动静平衡，把控时间与空间的贯穿转换。
把辨识草药放在丹道的首位，可见其重要性。不过稍加思考，便能通晓，对草药辨识不清，又何谈炼丹？
控火是炼丹中较为重要的一环，因此控火术的修炼，就显得重要了不少。不过他对控火术的掌握已达到随心所欲的地步，调节火温，掌控火焰已不在话下。
《紫焰诀》的研究也有了一点眉目。残篇云:
离火有根木为基，焚身之欲流火取之，流火者紫焰也！口吞紫焰，灵力走上元、风池、百会，入紫府，过幽门，聚丹田播火种。
就是这短短的几句话，祁瑞每天都会花时间揣摩十几遍。
他认为，这是一种修炼后天之火的法门。
沙里飞赠与的《丹道基础》中，简单介绍过炼丹所用的火。
一种名为先天火，如地脉火。
一种是修士修炼出的丹田火，称之为后天火。
祁瑞猜想这篇残卷记录的应该是丹田火的修炼法门。
里面提到的流火为何物？实为有点费解。
另外便是焚身之欲又该如何理解？
至于后面提到，灵力的运行路径，倒是好理解。
口吞紫焰，无非就是要吞服紫焰流火。
唯独对焚身之欲，流火取之这句话不好理解。
祁瑞认为，紫焰流火应该是外物，那么焚身之欲就一定是自身的东西，什么是焚身之欲？又如何用流火取之？
理解不了就想暂且搁置。
炼器方面也有所修炼，只不过所用时间减少。主要是非金属方面的提炼。
比如辟谷丹的炼制。本来辟谷丹属于炼丹的范畴，祁瑞突发奇想，把灵谷和米粟置于木臼中，用木槌捶打。
在精金诀的运用下，配合提炼手法，硬是把几百斤的灵谷米粟提炼成只有十斤左右的辟谷材料。
然后试着用炼丹程序进行炼制。没有地脉火，就把碳火提炼成拥有灵性的火焰。没有炼丹炉，祁瑞就把烧制的陶缸提炼一番，下一个拘灵禁，一个简易的炼丹炉便成了。
几番炼制下来，失败了十几炉，终是炼成了一炉。共有十粒辟谷丹。
祁瑞吃了一粒，经过测试，辟谷时间达三月之久。
符阵方面，对《符箓绘制要略》、《符道见解》、《符箓精要摘录》、《禁制基础》四部书的内容进一步参悟。
《符道见解》云:以竹成纸，绘以祷文，上达天父，下禀地母。借乾坤之力以祛邪祟！后有修仙大能效仿天地尔，以己之神通封禁于纸张、兽皮、璞玉之内，以作攻击助力，省却施法过程！
这便是修仙者符箓的由来。
祁瑞研灵石，调朱砂，加矿料，制作灵液。符笔蘸着灵液画符。
起初未有感触，画废了几张后，凝心聚力，在练气功法的运转下，神识落在符纸上，只感觉自己置身于一方空洞的空间内。
手中符笔挥动，一道灵力光柱矗立其上，再一挥，心念大山，一座土包大的山体出现在面前。同时，身体像是被某种力量抽空了灵力。
回过神的祁瑞看着眼前的符纸，上面的光柱和土包墨迹缓缓地由深变浅。
祁瑞知道这便是自身灵力绘就的灵力能量，没有禁制禁固而缓慢消散。
祁瑞不敢迟疑，强行运转仅剩的一丝灵力，快速地绘制了一道禁制符文。霎时，光柱线条和土包纹路平稳了下来。符箓画成了。
祁瑞看着不算符箓的符箓，心中若有所思，口中默念了一道口诀，符纸凭空炸裂。
轰隆一声巨响，洞府内尘土飞扬，祁瑞被炸飞数丈远，浑身流血，气若游丝。幸亏洞府是被下了法阵的，否则绝对坍塌。
这一次的代价实在巨大，聚灵阵被毁，祁瑞差点被自己炸死，休养了十多天才慢慢恢复过来。洞府内的一些生活用品也被毁的七零八落。幸运地是那缸发酵中的酒酿在侧室墙角处的缘故，未有损毁。