李承乾一点都不高兴，把他踢去工部给李泰当秘书了。
李佑拿着备忘录交到宗正寺，新的宗室制度便开始推行。
新宗室制度规定：
五服内的宗室成员待遇减半，配偶及其子女的封号爵位只能按规定递减传三代，若想继续保留封号爵位，需要经过宗正寺批准。
宗室成员成家之后，家中一切经营自负盈亏，不能再使用皇家的名号不当获利。
出五服的皇族成员便不再是宗室，但可以享有宗正寺提供的教育和医疗待遇。
所有皇族成员都要在基础教育后接受不少于三年的职业教育，这部分花费由内帑承担。
李承乾下手非常狠，相当于强行斩断了宗室与陇西李氏的关系，也甩开了李氏皇族身上最后一点的世家影子。
从此之后，皇家是皇家，李氏是李氏。
皇族对李氏唯一的照顾就是在教育和医疗上，给他们自谋生路的技能和基础的医疗保障，但是绝对不会再给他们其他的特权。
对于新的宗室制度，除了那些利益受损的远支皇族外，大唐上下基本都是持欢迎的态度。
朝廷节约出赡养宗室的投入，便能将更多的资源投入到大唐的其他方面。
李承乾是个实干派，前脚削减了宗室待遇，后脚便将这些资源投入到了教育和医疗之中。
当然，事情到这里还没有结束。
李承乾亲自去了一趟晋阳，监督陇右李氏分家。
陇右李氏一分为五，分别迁移至渤海道、黔南、岭南、江南和东南各地。
自此，辉煌了三百余年的陇西李氏也走向了瓦解。
李承乾用行动告诉世人，大唐不允许有人凌驾于国家之上。
这件事的影响很大，不仅是让残留的士族势力瑟瑟发抖，生怕皇帝再次打击自己，还让大唐剩下的唯一士族——孔氏夜不能寐。
不断有人出面试探皇帝和朝廷对孔氏的态度。
不过李承乾的想法和吴正义一样，并不想对圣人后裔出手，而是要等其自然落地。
儒家上下终于是松了一口气。
孔氏还在，儒家的门庭就在，不至于连与琼崖学派对抗的根基都没了。
自从琼崖学派随着吴正义的横空出世出现在大唐，便以迅雷不及掩耳之势取得了压倒性的优势。
吴正义对琼崖学派的定义是开放包容，不排斥其他学派的理念，加上及其实用的知识与生产力之间的快速转化，让相当一部分底层百姓迅速认可了琼崖学派的作用。
大唐现在拥有超过一万一千所小学、六百多所中学，还有蓝田教学城、琼崖学院这两个大唐的教育和学术中心，关中学院也将要完成建设，论普及性远超传统的书院和私塾，三十多年间向民间和朝廷输送了大量的人才。
这些人已经成为大唐的中坚力量，他们形成了一套新的社会运转机制，让传统的儒家教育模式岌岌可危。
虽然有孔颖达等人在努力改变这种局面，但是效果只能说聊胜于无。
琼崖学派来自后世，理论上是儒家思想与科学体系结合的产物，可这种结合是耗费了数百年时间才完成的，与这个时代的儒家而言，陌生感远大于熟悉感，想要在区区几十年时间里完成两个学派的融合简直是天方夜谭。
儒家教育体系的岌岌可危倒逼着他们不得不加快融合的速度。
很多传统的书院和私塾，包括国子监和宫中小学都引进了自然科学的教学内容。
效果也算可以，至少每次的科举之中，都能有相当部分的儒家弟子进入朝廷的雇员和官员体系，不至于让儒家丧失所有话语权。
孔颖达多次和吴正义讨论过两家学派合并的可能。
吴正义很清楚两家合并不是不可以，但是需要足够的时间来催化。
未来很长一段时间，儒家和琼崖学派将维持现在的状态。
除非出现几个天降猛男，可以将两个学派的差别抹平，才能在短时间内完成融合的过程。
只是吴正义更清楚，自己不是那块料，而其他人更是不可能。
所以他只是给了孔颖达一句诗来表达自己的态度：
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。