战斗时间短了，文气还能支持，时间长了，文气消耗完了，那就再也没有战斗能力了。
所以武技也是文人战斗最重要的一种手段。
武技主要是运用各种文宝兵器和自身的力量、速度、武技攻击敌人。
这种攻击，因为依靠的是自身的力量，速度、武技，而不是文池、文海中的文气。
而武技，消耗的都是自身的力气。
而力气，除非消耗特别严重，才需要用文气水充补一点。
这特别节省文气水，所以能支撑很长时间的战斗。
因此，虽然武技没有文技威力更大、速度更快、效果更好，但对于长时间的战斗，文人文气水不足时，施展武技、使用文宝兵器和敌人战斗，是更实用的方法。
否则，一旦文人的文气水耗完了，就会变得手无缚鸡之力，那就只能任人宰割。
也因此武技对文人同样非常重要。
而武技有许多技巧是需要言传身教的，看书根本就学不会。
杨子文听了，思考了一会儿，告诉刘平——刘雅诗，他可以这样:
能看书学会的就看书，看书学不会的就找李元德，让他推荐一些先生，私下向那些先生请教。
这样学习的速度会快许多。
刘雅诗听了，觉得杨子文的这方法也可行。
只是这样，学习就不够系统，很多知识就会前后连贯不上，需要特别聪明、特别勤奋、特别好问才可以完成学业。
刘雅诗这样说，主要是因为她并不知道杨子文是华夏文学硕士研究生穿越来的，许多先秦诗歌、散文，他根本没必要陪着这些小学生们一块学了。
于是下午，杨子文向先生借口有事，请假，不再去学堂上课，而是前往藏书院找书看。
刘雅诗自然跟着杨子文。
看刘雅诗寸步不离地跟着自己，杨子文也真的发愁了。
他决定想一个什么办法，不让刘雅诗跟着自己。
想什么办法呢？
对了，自己易容成“那个举人”，直接找刘雅诗一次，让他见见自己，然后告诉他，自己要去别的国家，处理一些要紧的事，等回来了，再来找他。
刘雅诗跟着自己，主要是他除了自己这儿，别的没有任何方法、门路见到那个举人。
现在那个举人亲自见了他，告诉他，等自己回来了还会来找他的，那刘雅诗就不会再这样紧跟着自己了。
就这么办。
至于什么时候见刘雅诗，杨子文决定等自己找到机会，写出一些华夏的汉字、诗词文章，然后再去见他。
因为只要自己一写真字、诗词文章，那不但大汉国，即使人族圣人们，都会知道，自己又出现了。
那时自己再去见刘雅诗，就比较合理了。
而写真字、诗词文章的目的，是送给皇帝刘文、半圣陈文海、院长李元德，以及曾经给杨家送过礼的那些皇亲国戚、文武大臣的，所以杨子文计划买一些高等级的文纸和墨锭:
既然送礼，自然文纸和墨都要好一些。